李白は友人の王十二に答えるために「寒い夜に一人で飲むことについての王十二への答え」を書いた。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李白の「寒い夜に一人で飲むことについての王十二への返事」を紹介します。見てみましょう！

【コンテンツ】：

昨夜は呉に雪が降り、子友は上機嫌だった。

何千マイルもの雲が緑の山々の上を漂い、一つの月が青い空を横切って浮かんでいます。

澄んだ天の川の上には孤独な月がかかり、長江の上には北斗七星が明るく輝いています。

夜、白い霜の中で酒を飲んでいると、翡翠の床と金色の井戸は氷で覆われています。

人生は100年で過ぎ去るので、永遠の愛を楽しまなければなりません。

アライグマの脂と金の拍車を使って闘鶏のやり方を学んだ後、息で虹を吹くことはできません。

夜中にナイフを持って青海を徘徊し、紫衣を手に入れるために西の石葭まで行ったゲシュから学ぶことはできない。

北の窓の前で詩を朗読したりエッセイを書いたりしても、一万語も一杯の水に値しない。

これを聞いた人々は皆、馬の耳に吹く東風のように顔を背けました。

魚の目も、私も明るい月と同じだと笑いました。

体がだらんとした馬は食べることができないが、足の不自由なロバは春風に吹かれてうれしそうにいななく。

「浙江」と「黄花」は流行文化に合致しており、晋王は琴で「清教」を聴いても無駄である。

巴族の中で陽春と一緒に歌ってくれる人はいるだろうか？楚の人々は今でもこの珍しい玉を軽蔑している。

金は全部なくなって、友情も築けず、年老いて学者として蔑まれる。

一度話して、一度笑うだけで彼女の顔色は悪くなり、蝿や錦が騒がしくなる。

曾神は殺人者なのだろうか？ 3つの誹謗中傷は彼を愛する母親に衝撃を与えた。

わたしはあなたと心を語り合い、あなたの手を握ります。名誉や不名誉はわたしにとって何の問題でしょうか。

孔子は鳳凰やユニコーンを傷つけることで知られていましたが、董龍は鶏か犬に過ぎません。

傲慢と悲惨の人生、無視と不和の人生。

顔霊は漢の皇帝に頭を下げて尋ねた。「なぜ彼は長い剣を持ち、顎に寄りかかって玉石の階段を上るのですか？」

成功しても評価する価値はなく、失敗しても嘆く価値はありません。

韓信は江管と比較されることを恥じ、倪衡は屠殺者を追いかけることを恥じた。

李北海を見たことがないのか？彼の英雄的精神は今どこにあるのか？

高さ3フィートの土の墓があり、雑草に覆われている裴尚書を見たことはありませんか。

若者は長い間五湖に行きたいと思っていたので、これを見てさらに出発をためらうようになりました。

【感謝】：

李白の友人の王世児は「寒い夜に一人で酒を飲む」という詩を書いて李白に贈りました。李白はそれに対してこの詩を書き、自分の気持ちを生き生きと表現しました。

詩の最初の 8 行は、王十二が自分自身を失う場面を想像しながら物語を語っています。詩人はそれを直接指摘したわけではないが、東晋の王子有が戴国を訪れた話を用いて巧みにそれを示唆した。王十二と王子友は同じ姓です。前者は寒い夜に友達を恋しく思い、後者は雪の降る夜に友達を恋しく思います。彼らの状況は似ています。戴安道と王子有はともに当時の有名な学者であった。この喩えを使うことは、詩人自身と王子有が高貴な性格を持っていることを示す意味もある。

詩人は、王十二の友人に対する美しい感情を強調するために、王十二が友人を恋しく思うときの環境も美しく描写しています。もともと空は浮雲に覆われていましたが、王十二が機嫌が良いと、突然、緑の山のような雲が巻き上がり、空には一つの月がかかり、天の川は澄み、北斗七星は散り、澄んだ夜は人々に水のような涼しさを感じさせました。明るい月明かりの下、地面は夜の霜で覆われ、透き通っているように見えました。井戸の横の欄干は「玉のベッド」になり、井戸は「金の井戸」になり、周囲の氷さえもごつごつして異常でした。

これは詩人が豊かな想像力で作り出した美しい世界です。気分の良い美しい景色で、景色はリアルで、感情はリアルです。まるで王十二が目の前に現れたようです。詩人はどうして心を吐き出して感情を表現しないのでしょうか。

「人生は百年で過ぎ去るが、永遠の感情を楽しまなければならない」はつなぎの文章です。これは前の「感情とともに酒を飲む」に続くだけでなく、次の文章の感情表現の舞台を整えます。以下、詩は3つのレベルに分かれており、詩人の永遠の感情が流暢かつ自由な方法で表現されています。

第一層は、「猫の脂と金の拍車では闘鶏の練習はできない」から「楚の人々は依然として珍しい玉を軽蔑するようになった」まで、賢者と愚者が逆転し、善悪が混同されている現実感を表現しています。

詩人は冒頭、権力を握っているおべっか使いや悪党について、「あなたにはできない…」という表現を二度続けて使い、感情が爆発し、軽蔑の念を抑えるのが難しかったと書いている。著者は闘鶏を説明する際に、「猫の脂と金の拍車」という4つの言葉を使い、皇帝を喜ばせて勝つためにあらゆる手段を講じるという醜い行為を表現した。 「座って息を吐くと虹が吹く」は、漫画のような文体で、愛され鶏少年の傲慢で愚かで醜い姿を表現しています。李白はまた、武力による虐殺で名声を得ようとする者たちにも反対した。「私は紫衣を手に入れるために、夜中に刃物を持って青海省中を歩き回り、西方の石葦の人々を虐殺した。」たった2つの文章で、猛々しい戦士のイメージが紙の上に生き生きと表現された。

そして、才能があり愛国心のある人々が抑圧された場面について書いてください。知識によって世に恩恵をもたらすこと、これが詩人が切望していることである。しかし、その才能は世間では生かされないことが多い。「人々はこれを聞いて、東風が馬の耳を突くように、皆顔を背けた。」これは、才能と野心のある人々が理解されず、評価されない状況を生々しく描いている。

詩人はこの社会現実に非常に憤慨した。彼は2つの一般的な暗示を比喩として使いました。一つは偽物です。 「魚の目」を擬人化するために「笑う」という言葉が使われています。「魚の目」は才能があり野心的な詩人を明るい月の真珠に例え、彼を笑っています。成功した悪人の愚かさが生き生きと描かれています。 2つ目は、花柳馬と足の不自由なロバを使って賢者と凡人を表すことです。これも非常によくあることです。賈懿の『追慕曲院』には「牛を追うのをやめて、足の不自由なロバに乗る。馬は耳を垂らして塩車を引いている」とある。しかし、李白はさらに「拳と蹴り」という言葉を使って、良い馬が抑圧されて伸びきれない状況を描写し、「歌う春風」を使って足の不自由なロバの誇らしげな表情を描写しており、両者の対比は特に鮮明である。普通の古典も、詩的な形に翻訳されると、並外れた美しさを放ちます。

最後に、現実の生活において賢者と愚者が逆転する理由は、支配層が不道徳で無知であるためだと書かれています。彼らの不明瞭なビジョンを説明するために、何時至弗の物語が使われました。彼らの聴力の悪さを説明するために、音楽を聴くという暗示が使われました。彼らは『陽春百学』の音楽や『清教』の旋律を理解しないばかりか、道徳的に劣る晋の平公と同じように、それらを聞くに値しない者であった。

2層目は、「金が全部なくなって友情が築けない」から「誹謗中傷の3つの言葉が愛情深い母親を怖がらせる」まで、誹謗中傷され名誉を傷つけられる状況を表現しています。

李白は多くの友人を作ることで自分の才能と野心を示したいと考えていた。しかし、「金は全部なくなっても友情は築けない」という人生の浮き沈みを経験し、悪党たちの甘い言葉に蝿のように蠅のように貶される​​こともしばしば。誹謗中傷はひどいもので、曽の母親が「曽神が人を殺した」という噂を3回聞いて、それが真実だと信じたのと同じです。

3番目の層、「心から語りかけ、あなたの手を握ります」以降は、詩人の姿勢と今後の計画を説明しています。 「心からあなたに語りかけ、あなたの手を握ります」と、詩人は古い友人に語りかけることで自分の心の内を明らかにします。現実に直面した彼は、名誉や不名誉を脇に置き、悪人と付き合うことを恥じると決心した。このとき、詩人の感情も、それまでの嘲笑や嘲りから憤りや憤りへと変化し、詩は起伏に富み、予想外の展開を見せる。 「孔子のような賢者でさえ、鳳凰と一角獣の苦しみに悲しんだ。」孔子のような賢者でさえ、繁栄した時代に自分の理想を実現できなかったのに、私などどうだろう？「董龍とは何だ？」李林甫や楊国忠のような寵臣が董龍と何なのか？詩人は落ち込んでため息をついた。「私は生涯傲慢で惨めで、優しさと無力さが私の野望を私の意志に反させてしまった。」そして詩人は彼らを、顔霊、韓信、倪亨などの才能と野心のある人々と比較し、彼らの誇り高く不屈の気質と、心が広く寛大な心を示した。詩人は揚子江の波が押し寄せる自然の美しさのように、感情を自由に解き放ちます。詩人の笑い、怒り、叱責が文章となり、勇猛果敢さが筆からあふれ出ているといえる。

最後に、彼は将来の計画について書きました。腐敗した朝廷から離れて、世界中を放浪することです。 「君不见」という文を2つ続けて使うことで、前の「君不能…」や「与君谈心…」と響き合い、自分の心を表現している雰囲気がより強くなります。李白と同時代の李勇と裴敦甫は朝廷の宰相に殺害された。李白は彼らの経験を、賢愚の逆転、善悪の混同の例として挙げ、「これを見ると、私はさらに軽蔑されていると感じます」と憤慨した。詩人のオープンマインドで率直な精神が、この詩にまばゆいばかりの輝きを与えている。

李白は五湖を航海することを長い間計画していたのは事実だが、撤退には「君主に仕える道が完成し、親族を敬う義務が果たされるまで」待つという前提条件があった（『孟紹福の転封に対する戴寿山の返答』）。今のところ、私は「皇帝に仕え、父母を敬う」という目覚ましい成果を何も成し遂げていないので、もちろん本当に引退するわけではありません。いわゆる「五湖流し」や「鐘馗や鉾を掃く」は、彼の不満や不平をぶちまけるための怒りの言葉に過ぎなかった。

宋代の詩人陳毓は「形を描くことは難しくないが、心を描くことは難しい」（『蒼一花毓』）と言ったが、この詩は詩人自身の内面を表現している。この詩は主に議論的な独白で構成されている。この種の議論は抽象的、概念的な説教ではなく、「感情とリズムを運ぶ」（沈徳謙『詩論』第60号）ものであり、詩人の内面世界を明らかにし、明確な性格特性を持つ詩人の自己イメージを描写することに重点を置いている。誹謗中傷され、野望が挫かれたことへの憤りを表現するときでさえ、彼の感情は火のように熱く、彼の勇敢な精神は虹のように大きく、詩人が君主や富を軽蔑し、支配者によって堕落することを拒んでいることを示しています。同時に、詩人の深い人生観と独特の感性により、この詩は、賢者と愚者が逆転し、賢者が賢者から遠ざかり、おべっか使いが優遇された安史の乱前夜の李唐時代の暗い現実を反映しています。詩全体が強い感情の色彩とほとばしる情熱に満ち、一気に書き上げられており、読む人の胸を躍らせる圧倒的な勢いがある。