歌集：国民歌：桃園 原文、翻訳、鑑賞

桃園（不明）（秦以前）

庭には桃があり、その果実は美味しいです。心は悩みでいっぱいなので、歌ったり唱えたりします。私を知らない人は私が傲慢だと思っている。その人は正しいです、マスター。なぜ？私の心は心配でいっぱいです、誰がそれを知っていますか？誰がそれを知っていますか？それについて考えることさえしないでください！

庭にはとげがあり、その果実は食用として利用されます。心は不安でいっぱいですが、国を治めるという仕事に精を出しています。私を知らない人は、私が限界のない人間だと思っている。その人は正しいです、マスター。なぜ？私の心は心配でいっぱいです、誰がそれを知っていますか？誰がそれを知っていますか？それについて考えることさえしないでください！

翻訳

庭の木々には新鮮な桃がいっぱい実っていて、甘い果物をお腹いっぱい食べることができます。しかし、私の心は悲しみで満たされ、悲しい歌を歌い、バラードを唱えます。私の苦しみを理解しない人は、間違いなく、私がオタクでよそよそしいと言うでしょう。これらの賢人たちが言ったことは非常に正しいですが、どうか私に何をすべきか教えてください。私の心には限りない悲しみがあります。あなたたちの中で誰がそれを理解できるでしょうか。あなたたちの中で誰が私の心を本当に理解できるでしょうか。私は無駄に悲しまないほうがいいでしょう。

庭の小さなナツメヤシの木は青々と葉を茂らせており、おいしい果実をたっぷり食べることができます。しかし、私の心は悲しみでいっぱいだったので、広大な野原を散歩することにしました。私の苦しみを理解しない人は、間違いなく私をオタクで愚か者だと言うでしょう。これらの賢人たちが言ったことは非常に正しいのですが、どうか私に何をすべきか教えてください。私の心には限りない悲しみがあります。あなたたちの中で誰がそれを理解できるでしょうか。あなたたちの中で誰が私の心を本当に理解できるでしょうか。私が無駄なことをしてはいけません。

感謝

この詩の言語は極めて明快で、表現されている考えや感情も非常に明瞭である。しかし、詩人が何を「心配」していたのか、また、当時の人々がなぜその「心配」を理解できず、むしろ傲慢で異常だと考えたのかについては、明確な答えを見つけるのは難しい。同時に、彼は「詩」と名乗ったが、実は「詩」が表す正体は定かではない。詩書33篇に「詩」という語が54回登場する。毛沢東と鄭注だけでも、「詩は事務を意味し、事務を管理する人を指す」「詩は大臣である」「詩は人が有名になるための大きな称号である」「詩は男性の大きな称号である」「詩は徳のある人である」「詩は兵士である」「陶詩は他の人と同じである」など多くの説明があり、この「詩」と名乗る詩人がどのような役割を担っているのかを判断するのは難しい。これに応じて、この記事の主題については多くの推測がなされてきた。『茅石蹟』は「時代に対する風刺」であるとし、何凱の『史経時本顧意』は「晋の人々は晋の献公が李冀の二人の息子を寵愛し、皇太子申勝を廃位しようとしていることを心配していた」と明らかにした。馮芳の『史朔』は「国を憂い、嘆いていた」と述べ、季本『史朔結意』は「賢者は才能があるが、それを生かすことができなかった」と信じ、牟廷の『史啓』は「民の土地と家屋の喪失に対する風刺」と信じた。現在では、「家族の幸福の欠如を悲しんでいる」と言う人もいれば、「腹心の希少性に嘆いている」と言う人もいれば、「没落した貴族が貧困と飢餓を心配している」と言う人もいれば、「孤独な生活を嘆いている」と言う人もいれば、「愛国心を反映している」と言う人もいます。 『詩選』には、「詩そのものを分析すると、作者は学者階級に属していることしか分からない。作者は自分が住んでいる魏の国に不満を抱いている。なぜなら、その社会では誰も彼を理解してくれず、傲慢で気まぐれだと非難しているからだ。そのため、悲しみや怒りを発散できないときは、歌を歌って自分を慰めるしかない。ついに絶望して、『私は自分の国を歩けばいい』と言って、すべてを無視した。したがって、詩の内容と雰囲気から判断すると、彼は自分の才能が評価されていないと感じている人物である可能性が高い」と書かれている。そのため、これは「時代を憂い、自分を悲しんでいる学者官僚の詩」と呼ばれています。

この詩には同じ内容の章が 2 つあります。最初の 6 つの文には 8 つの異なる単語しか含まれませんが、次の 6 つの文は完全に繰り返されます。 2章の最初の2つの文は、庭の桃とナツメの木からインスピレーションを得ています。詩人は、それらの実が人々に食べられ、美味しくてお腹を満たすことができると感じていますが、自分自身は役に立たず、自分の「才能」を役に立てることができません。このことが詩人の憤りと恨みを呼び起こしたため、3番目と4番目の文では「私の心は心配で、私は歌い、詠唱する」と続きます。彼は心の憂鬱を取り除くことができず、自分を慰めるために大声で歌うことしかできませんでした。毛石徐は「いつまでも歌っているだけでは十分ではない、手足で踊る方法も知らない」と言った。歌っても悩みが解消されなかったため、彼は「全国を旅する」ことを決意し、住んでいる都市を離れ、どこか別の場所へ散歩に出かけ、見物した。これが単に不安を和らげるためなのか、それとも別の解決策を見つけるためなのかは予測不可能だ。しかし、詩の5行目か6行目から、彼がこの不快な生活環境を変えるために「全国を旅した」ことは確かです。詩には「私を知らない人は、私が傲慢（わがまま）だと思っている」とある。詩人の心境は「みんなは酔っているが、私はシラフだ」ということのようだ。彼の考え、彼の悩み、そして特に彼の行動は中国人には理解できないものだったので、彼らは必然的に彼を誤解し、時には大声で歌い、時には旅行するという彼の手に負えない行動を「傲慢」で「野放図」、つまり異常だとみなした。詩人は自分の気持ちを表現できず、非常に憤慨し、無力感を感じたため、7行目と8行目で「彼らは正しいのか？あなたは何と言うのか？」と尋ねました。その意味は「彼らは正しいのか？私はどうすべきだと思うか？」です。この2行は実際には自分自身への問いかけと答えであり、誰にも理解されない彼の心の痛みと矛盾を示しています。最後の 4 行: 「私の心は悲しみで満たされているが、誰がそれを知るだろうか? 誰がそれを知るだろうか? 考えることさえしないで!」 詩人は、自分の考えや行動が正しいと確信し、自分は知識のある人間だと考えています。そのため、彼を悲しませるのは、世の中に自分を理解してくれる人が誰もいないことです。そのため、彼は「誰がそれを知るだろうか」と繰り返し言い、深い孤独感を表現しています。彼の期待は高くなく、ただ当時の人々に「理解」を求めていただけだった。しかし、この小さな希望は当時は実現不可能だったので、彼はそれについて考えないことで自分を慰めるしかなかった。詩全体は「何かを言いたいのに言えない」という感じがして、暗く、曲がりくねった文体になっています。

この詩は主に四字詩で構成され、三字詩、五字詩、六字詩が混在しており、構文も様々です。詩の2つの章の韻の位置は同じです。最初の6つの文は、1、2、4、6番目の文の終わりで韻を踏みます。次の6つの文は韻を変え、7、8、10、11、12番目の文の終わりで韻を踏み、10番目と11番目の文が繰り返され、悲しみと悲しみが長引いており、本当に「泣きながら長い歌を歌う」ような雰囲気があります。