毛魁と瓊芳は別れを惜しみ、お互いを恋しく思い、「別れを惜しむ 涙が手すりを濡らし、花が露に濡れる」と書いた。

茅龐（1056年 - ？1124年頃）、字は沢民、衢州江山（現在の浙江省江山）の出身。北宋時代の詩人。 「世界中の文学の巨匠と儒教の教師」の一家に生まれる。彼の父の衛燕、叔父の衛凡、叔父の衛夫は皆、壬氏であった。幼少のころから詩や散文を好み、北宋元豊2年（1079年）、西安（現在の浙江省衢州市）の趙英と結婚した。代表作に『秦楼月』『水条閣頭』（I）『于楼春』（III）『菩薩男』（I）『草踏』（I）『典江春』（III）『莫山曦』（III）『歓喜沙』（[十]、[十七]）などがある。 『董堂集』があり、その詩集は『董堂辞』と呼ばれ、200編以上の詩が収録されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、茅鵬の「別れの悔恨：涙は柵を濡らし、花は露に濡れる」を紹介します。見てみましょう！

手すりは涙で濡れ、花は露で覆われています。心配すると眉毛が緑色に変わります。この憎しみを平等に分かち合いましょう。もう言葉はありません。彼らは無駄にお互いを見つめ合った。

短い雨と長引く雲は気分を害します。昼も夜も寂しい。今夜は山奥へ。壊れた魂は分裂する。潮が引いています。

【感謝】

ある日、蘇軾は宴会で、ある遊女がこの詩を歌っているのを聞き、大いに感銘を受けた。それが自分の側近である茅龐の作だと知ると、蘇軾は「県庁にこの詩を知らない詩人がいたとは、自分のせいだ」と言った。そこで蘇軾は人を遣わして彼女を連れ戻し、数日間自分のところに留め置いた。毛魁は、このことからその名を得たとよく言われますが、これは真実ではありません。蘇軾は元有4年（1089年）から元有6年まで杭州の知事を務め、茅龐は元有3年に饒州の司法官に任命され、元有7年まで饒州でその職に就いていた。彼がこの頃杭州で蘇東坡の助手であったということはあり得ない。また、歴史資料によれば、蘇東坡が杭州の知事になるずっと前から、茅鵬は蘇軾とその兄弟たちにすでに知られていた。元有3年、蘇軾は茅龐に「推薦状」を書き、「彼の文章は優雅で力強く、律動は世を超越している」と述べた。 「エレガントで美しい記事を書くことができ、ライティング部門の準備ができている人として彼を推薦します。」しかし、この物語は、この詩がいかに広く普及しているかを示しているに過ぎません。

詩全体は別れた後の瓊芳への悲しみと恋しさを表現しています。最初の部分は、二人の別れを惜しむ気持ちを思い起こさせます。 「涙が手すりを濡らし、花は露に覆われ、心配が額に集まる」これは、愛する人が別れを思い出したときの悲しい顔です。 「涙が欄干を濡らし、花は露に覆われている」は、白居易の『長悲歌』の詩的な意味を引用し、「玉のような顔は寂しく、涙は欄干に濡れ、春の梨の花の枝は露に覆われている」と、女性が去るときの涙が、春の花が露に覆われているような様子を表現しています。 「ランガン」とは、あちこちに散らばった涙を意味します。 「心配は眉毛にまで達し、眉毛は春のように青くなる」は、張弼の『越人考』から「眉毛は春のように黒く、眉毛は春のように青くなる」と言い換えたものです。眉毛がきつくひそめられる心配の表情を表現しています。この 2 つの文は、以前の詩の詩節を使用して、美しく感動的な女性の悲しみと涙を表現しています。 「この憎しみを平等に分かち合おう」という一文は、女性の悲しみと憎しみを自分自身に移し替え、二人の愛の深さと別れの悲しみを表現している。 「もう言葉もなく、ただむなしく見つめ合うだけ」という一文は、別れを控えた二人の悲しい気持ちを思い起こさせる。別れが迫る中、二人は涙を浮かべて見つめ合っていた。この時、たとえ何千もの言葉を発することができたとしても、どこから話せばいいのだろうか？「もう言葉もなく」は「手を握り、涙を浮かべて見つめ合う、もう言葉もなく」（劉勇『雨鐘』より）よりもさらに切ない気持ちを表現している。すすり泣く音がないため、「この時は沈黙が音よりもいい」というのは本当だ。 「空」という言葉はよく選ばれており、悲しみ、悲哀、憤りを非常によく表しています。後世の人々が「一筆で表現するとは信じられない」と賞賛したのも不思議ではありません。（沈継菲の『草堂詩集』より）

詩の後半では別れた後の悲しみが描かれています。 「小雨と漂う雲は何も考えさせない」という2行は、愛する人と別れた後の詩人の孤独と荒廃を表現しています。 「雲雨」は宋渭の『高堂賦序』に由来し、後に男女の愛情を指すようになった。 「雨がちらつき、雲が残る」とは、男女の別れを意味します。愛し合っているのに、お互いに別の場所にいて、一緒にいることができません。これでは、旅人が「無感情」を感じないわけがありません。別れの「朝と夜」には「寂しさ」だけが伴い、お互いを恋しく思う気持ちがさらに強くなります。それで、最後の一節はこうです。「今夜、私は山奥にいて、私の壊れた魂は潮に流される。」男は阜陽の山奥にある僧侶の家にいますが、愛する人は遠く離れた銭塘にいます。二人は何百マイルも離れており、川だけがつながっています。寝返りを打ちながら、岸に打ち寄せる波の音を聞いていると、突然、彼は思いつきました。二人は一緒にいられないのなら、自分の魂を波に流して恋人のところへ流そう、と。魂を川の波に送る結末は、忘れられない恋の病を鮮やかに表現した不思議な想像力です。

この詩の感情は自然で誠実で、リズムは悲しく、詩人の本当の気持ちを率直に表現しています。比喩的な隠喩と奇妙な想像力を組み合わせ、「言葉は終わっているが意味は終わっていない、意味は終わっているが感情は終わっていない、それは秦少憂にどれほど似ているか」（周慧の『青波雑誌』）という芸術効果を達成しています。