李白の名詩を鑑賞する：別れの地、渓亭、景色は悲しみに満ちている

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「謝公亭 - 謝真と樊雲が訪れた場所」をご紹介します。見てみましょう！

私たちが別れた謝亭の景色は悲しみに満ちていた。

客は散り、青い空には月が現れ、山は空っぽになり、水には青い水が流れていた。

春には池の花が太陽を反射し、秋には夜には窓際の竹が歌います。

現在と過去が繋がっており、過去を懐かしむ長い歌が歌われます。

【感謝】

謝公亭は安徽省宣城市の北部に位置し、謝条が宣城の知事だったとき、詩人の范雲をここで見送ったことがある。

「謝庭が別れた場所、その景色を見るたびに悲しくなる。」謝条とファン・ユンが別れた場所は、今もそこに残っているようだ。詩人はここの景色を見るたびに悲しくならずにはいられない。 「悲しみ」という言葉には幅広い意味合いがある。詩人は昔の人を懐かしみ、彼らに会えないことを憎んでいる。毎日孤独を感じており、謝条の才能、友人、経験からさえも、自分の誹謗中傷や嫉妬を思う。これらの意味が含まれているのかもしれない。

「客は散り、月は空に青く、山は空っぽで、水は澄んだ青で流れている。」この2つの文章は、前の連句「別れ」と「悲しみ」に続き、謝公亭の風景を描写しています。 「別れ」により、その年の詩人たちの楽しい集まりの光景は消え去りました。ここの空と山々は空虚のようでした。謝公亭には孤独な月だけが見られました。空虚な山々は静かで、澄んだ水が流れていました。この二つの文は、詩人を「悲しい」気持ちにさせる孤独を表現しています。李白は、昔の人たちを懐かしむ哀愁を風景の中に描き、この寂しく美しい環境が、はるか昔の詩人たちを今も待っているかのように感じさせ、客人が去る前に、人々にその光景に対する想像を掻き立てました。これは過去の回想だけではなく、李白自身の人生経験も含まれています。李白の詩には、人生で別れた友人に対する深い後悔や、再び盛大な行事を迎えることの難しさがよく表現されています。これは、李白が人間の友情を大切にしていたことを示しており、読者の共感を呼びやすいものです。

「客散り」の二行は過去と現在を要約しているようだが、意味はまだ尽きていない。次の二行「春には池の花が太陽を映し、秋には窓際の竹が夜鳴く」は、寂しい月や空っぽの山などの風景を使って「生きる悲しみ」を詠むのではなく、春と秋の祭りの夜の謝公亭の風景を詠んでいる。これはコントラストのテクニックです。池の花は春の日の反射の中で咲き、散ります。窓の外では、静かな秋の夜に竹がざわめきます。景色は美しいですが、それを鑑賞する親しい友人がいないので、私はより孤独を感じます。この2つの文章は、詩人の目の前の風景を描写しているだけのように思えます。前の連句で「客は散り散りになった」と「山は空っぽ」と説明されているため、この美しい風景は、詩人の言葉を超えた孤独感、そして謝公亭の風景に対する思いや空想、そして古代人と一緒に旅をしたいという願望も表現しています。

「現在と過去はつながっており、私は過去を懐かしむために長い歌を歌います。」回想と空想の中で、詩人は古代人の姿を漠然と見て、過去と現在の橋渡しをし、精神的に彼らと共鳴しているようでした。ここでの「一縁」とは​​、心と精神の憧れによる古人との精神的な調和を指し、謝公の昔の旅の精神的な追求です。これは謝条を記念する詩ですが、李白の精神的性格も反映しています。彼の郷愁は、彼の美しい精神的な追求と高尚な志と感情を反映しています。

李白の五音節の規則詩は古代の文体に似た特徴を持っている。そのことは、一方では、彼の詩が韻律の制約に縛られず、構造的に古代のスタイルに近いという事実に反映されているが、さらに重要なのは、彼の五音節の規則的な詩には唐代初期の派手な雰囲気がまったくなく、深い愛情と超越性、そして自然な美しさがあることである。この詩「謝公廷」のように、対句や韻律の面では唐代の一般的な律詩とあまり変わらないが、精神や情緒の面では唐代の律詩に少し古風な趣があると言っても間違いではない。李白は、言葉遊びや意図的な描写を重視した唐代初期の規則的な詩の欠点を正そうとした。この詩「謝公亭」は、あまり努力せずに気軽に書かれた。 「客は散り、月は青く、山は空っぽで、清水は流れている。」この詩は謝公の死後の亭の横の光景を大まかに描写している。詳細な描写はないが、青い空、明るい月、空っぽの山、清水が作り出す広大で寂しい世界は崇高なものに思える。詩の最後の4行について、王夫之はもっと鋭くこう述べている。「5行目と6行目は昔を懐かしんでいるようには見えないが、昔を懐かしんでいるのだ。『今昔が繋がっている』という5つの言葉は、古今東西の人々の表現を超えている。精神、構想、技法の3つが唯一無二である。」（『唐詩選』）なぜなら、「春には池の花が太陽を映し、秋には窓の竹が夜に歌う」という2行は、遠く離れた優雅な文体で書かれており、風景を描写しているようだが、そこにはすでに過去への郷愁が込められているからだ。 「現在と過去はつながっている」という5つの言葉は、過去と現在の時間的な障壁を一挙に取り除く、非常に強力なものです。特に「一縁」という3つの言葉は、謝公の死後、他に誰もいないことを意味し、「古来より、人が互いに縁を結ぶことは稀である」という意味になります（『金陵城西月下歌』）。このため、李白の謝公に対する郷愁は、普通の人々が時々感じる郷愁とは異なり、特に広範囲に及ぶものと思われます。このような文体と精神は古代の詩に近いが、唐代初期の一般的な規則詩とは大きく異なっている。