陸游の最も悲しく怒りに満ちた詩は世界を驚かせた。次の『Interesting History』編集者が詳細な記事紹介をお届けします。 陸游は南宋時代の有名な愛国詩人です。『宋史』には「彼は並外れた才能を持っており、特に詩作に秀でている」と記されています。彼の詩「我が子に」は愛国詩の古典となり、教科書にも掲載され、暗唱できる人もたくさんいます。 今日は、何千年もの間人々を驚かせてきた傑作とも言える陸游のもう一つの愛国詩を見てみましょう。 水上集落の夜間係留 宋代:陸游 私の腰の羽根矢はとっくに枯れており、燕然の銘文もまだ刻まれていないことに私はため息をついた。 私はまだ砂漠で生き残ることができるのに、なぜあなたは新亭で泣いているのですか? 私は祖国のために何千回でも死ぬ覚悟があるが、私の髪が再び緑色になることは決してないだろう。 川や湖に浮かぶ船の位置を思い出し、冷たい岸に横たわりながら着陸する新しいガチョウの音を聞いてください。 「腰の羽矢は長い間枯れたままで、私は竇仙のようにフン族を倒して燕然山の岩に碑文を刻むような偉業を成し遂げることができないことを嘆いている。」 - 私の腰の羽矢は長い間枯れたままで、私は竇仙のようにフン族を倒して燕然山の岩に碑文を刻むような偉業を成し遂げることができないことを嘆いている。 最初の連句は、羽根矢が枯れるという描写から始まり、詩人が長い間宮廷で評価されていなかったことを暗示しています。予想通り、「ため息が出るが、燕然山には碑文がない」と陸游は何も偉業を成し遂げられなかったと嘆いた。 「ああ、燕然はまだ碑文を刻んでいない」は歴史的な暗示を使っている。『後漢書』には次のように記録されている。「献は処刑されることを恐れ、命を救うために匈奴を攻撃することを申し出た…彼は吉羅山で北匈奴と戦い、これを打ち負かした…その後、献と兵は万里の長城から3,000マイル以上離れた燕然山に登り、漢王朝の権力と徳を記念して自分たちの功績を記録する石を彫り、班固に碑文を書くように命じた…」 竇仙は匈奴の北邑を倒し、燕然山に登り、その功績を石に刻んで帰還したと伝えられている。陸游は竇仙から学び、敵を倒して祖国を取り戻したいと考えていた。 「私はまだ砂漠を越えられるのに、なぜあなたたちは新亭で泣くのですか?」 - 私は砂漠を越え、匈奴への遠征に出た霍去兵のように、金の盗賊と戦いたい。なぜあなたたち平和論者は、東晋の周記のように新亭に座ってため息をつき、泣くことしか知らないのですか? 「老子」は陸游の自称で、「老人」を意味する。陸游は当時すでに50代、60歳近くになっていたからである。 『史記』には、漢の武帝が霍去兵のために家を建てたが、霍去兵は匈奴を滅ぼさなければ家がないと考え、見に行くことを拒否したと記されている。「皇帝は彼のために家を建て、騎兵に調べるように命じた。霍去兵は『匈奴を滅ぼさなければ家はない』と答えた。」霍去兵の言葉は、どんな犠牲を払ってでも匈奴を滅ぼすという彼の決意を表していた。 『新世界物語』には、「天気の良い日になると、川を渡る人々は新亭に招き合って花を供えた宴会を催した。周侯は真ん中に座ってため息をついた。『景色は同じだが、山や川は違う!』彼らは皆顔を見合わせて涙を流した」と記されている。これは、和平派が酒に酔って夢想にふけり、国政を憂慮しても無駄だったことを暗示している。 霍去兵と周紀は対照的な人物で、陸游の中原奪還の決意と和平派への反対を表明した。 「私は祖国のために千回死ぬ覚悟があるが、私の髪はもう若くはない」 - 私は祖国のために千回死ぬ覚悟があるが、残念ながら私の髪は白髪で、もう若くはない。容赦なく年月が過ぎていきましたが、金と戦い祖国を復興したいという私の願いはまだ叶っていません。 二行連句は、この詩の中で最も有名な行であると言えるでしょう。形式的にバランスが取れているだけでなく、誠実で深い感情が込められており、何千年もの間人々を驚かせてきたと言えます。 詩人は祖国に奉仕したいという心を持っているが、時が経つにつれて無力になっていきます。燃えるような欲望と冷たい現実の強い対比が、読者に陸游に対する同情と悲しみを感じさせます。 「川や湖に船が停泊した場所を思い出し、横たわりながら冷たい岸に降り立つ新雁の音を聞いた」 - それが、私が世界の隅々に停泊した場所、横たわりながら冷たい汀州に降り立つ新雁の音を聞いた場所を詩で記録するということです。 「江湖」はさまざまな場所を指し、陸游が多くの場所に行ったことを意味します。 「船を係留する場所」とは、詩の題名にある陸游の「水郷の夜の係留」を指しています。すでに夜だったが、陸游はまだ「横になって、冷たい岸に降り立つ新しいガチョウの音を聞いていた」ことから、心配で寝返りを打っていたことがわかる。 最後の連句は現実に戻り、詩の題名を反映して自然に終わります。陸游は野心に満ちていたが、和平派からは排除され、朝廷も彼の提案を真剣に受け止めなかった。彼は自分の考えを実現する術もなく、怒りを詩で表現することしかできなかった。 現実は残酷ですが、理想を持っているからこそ、私たちは単なる外見ではなく個性を持っているのです。 |
<<: 鑫其の「清遠ランタンフェスティバル」の何がそんなに良いのでしょうか?薄暗い光の中で昇華
>>: 張密の「誰かに」:これは恋人と別れた後の気持ちを表現するために書かれた詩です
古代詩:「渭州を西に渡り、渭河を見て秦川を思う」時代: 唐代著者: セン・シェン渭水は東に流れていま...
ピ・トン(敬称はウェイジュン)は、新都州新都県(現在の河北省冀州市の旧市街)出身の漢民族である。王莽...
『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂した...
こうした記念碑の場合、康熙帝は通常「承知いたしました」という3つの単語を書き記した。しかし、どこで問...
エイプリルフールのテキストメッセージ:毎年恒例のエイプリルフールがまたやってきます。編集者はここで皆...
三国志で蒋欽はどうやって死んだのですか?蒋欽(?-220年)、雅号は鞏義、九江首春(現在の安徽省首県...
周知のとおり、礼家制度は明代の草の根組織形態でした。これは、明朝政府が黄書制度を実施するための基礎の...
『紅楼夢』では、薛一家が賈家に8年間滞在したため、賈の母は彼らを追い出そうとしました。しかし、彼らが...
潘璋(?-234)、号は文貴、東邑法干(現在の山東省関県の東)の出身。三国時代の呉の将軍。潘璋は若い...
蔡祥は官吏になってから、西京の検事、蔵書の校閲を務めた。清暦3年(1043年)、范仲厳、傅弼、韓奇、...
朗涛沙·雲圧空隙柱蒋春林(清朝)雲が何もない柵に押し寄せ、遠くの山々は緑に隠れ、雨粒と風が波のように...
ネズミを追い払うことは、魏晋の時代に始まった元宵節の伝統的な民俗行事です。これは主に蚕を飼育する人に...
多くの読者は、劉備の他に諸葛亮が最高官職に就くべきだと考えています。しかし、実際はそうではありません...
趙括が「紙の上で戦争を語る」という話は誰もが知っているはずだ。彼は子供の頃、軍事書に精通し、軍事につ...
まだ分からない:明仙霊陵はどの皇帝の陵墓ですか?その特別な特徴は何ですか?実は、明仙霊陵は、中国...