杜甫の『登楼詩』：この詩は厳格なリズムを持ち、常に詩人たちから高く評価されてきました。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「登楼記」をお届けしますので、見てみましょう！

塔を登る

著者: 杜甫

高層ビルの近くにある花は訪れる人の心を痛めます。あらゆる困難の中でこのビルに登るのは非常に困難です。

錦江の春の景色は天地からやって来て、夕蕾の浮雲は古代から現在まで変化しています。

北極の朝廷は決して変わらず、西の山岳地帯の盗賊たちは互いに侵略し合うことはない。

後の皇帝が夕暮れ時に寺に戻って梁府歌を歌ったのは残念なことである。

【注釈】:

1. 錦江：四川省成都市の南に位置する岷江の支流で、錦の洗濯場があることからその名が付けられました。杜甫草堂は錦江の近くにあります。

2. 天地から来る：天地とともに来る。

3. 玉蕾：四川省関県西部に位置する山の名前。

4. 過去と現在に合わせて変化する: 過去と現在に合わせて変化する。

5. 北済文：光徳元年（763年）10月、吐蕃は長安を占領し、光武王李成洪を皇帝に立てた。代宗は山州（現在の河南省山県）に下った。その後、郭子儀が首都を取り戻し、危機を脱した。この文は、吐蕃が首都を占領して皇帝を立てたにもかかわらず、朝廷は北極のように動かなかったことを意味しています。北極：北辰。

6. 西山の賊：吐蕃のこと。同年12月、吐蕃は宋、衛、包の各州（いずれも四川省）と雲山に新設された2つの都市を占領した。その後、江南州と西川州も吐蕃に併合された。それは侵略によって朝廷が決して変わらないことを意味します。したがって、吐蕃は互いに侵略してはならない。

7. 「良府の歌」：岳府の詩の題名。伝説によると、諸葛亮は隠遁生活を送っていたときに『良夫歌』を好んで作曲したそうです。しかし、現存する『良夫音』の歌詞は、顔嬰が桃2個で3人を殺したという話であり、梁が隠遁生活を送っていた時の心境とは関係がないようで、学者たちは懐疑的である。梁が歌ったのは古代の歌『良夫音』ではないかと言う人もいる。別の説では、その詩人は杜甫自身であったとされている。注：李白は「良夫音」も作曲しています。ここでの「良夫音」という言葉は、杜甫も自分の気持ちを表現するためにこの歌を作曲したかったことを示唆しています。

【韻訳】：

泉を見るために塔に登ると、満開の花を見て旅人はますます悲しくなりました。

私は悲しみと心配に満ちた心でここに来ました。

錦江の春の景色が天地の果てから私たちの方へ流れ込んできます。

玉蕾山にかかる雲は、古代から現在まで常に変化し続けています。

唐代の朝廷は北極星のように揺るぎないものである。

チベットの野蛮人は我々を苦しめ、無益な侵略をやめるべきだ。

劉帝がそれほど無能であったにもかかわらず、彼を崇拝するために寺院を建てたのは残念です。

夕暮れに孔明に習って良夫歌を詠みます。

【コメント】：

これは現在の状況を反映した詩です。作者は、塔に登って果てしない春の景色を眺めたとき、世の中の多くの困難や移り変わる雲を思い浮かべると、悲しくなり、ため息をつくしかなかったと書いています。それで、朝廷は北極星座のように揺るぎないものだと思いました。たとえ吐蕃が侵攻しても、人々の正統な考えを変えるのは難しいでしょう。ついに彼は諸葛亮に倣って朝廷を助けたいという野望を明らかにし、天下を清める決意に満ちていた。

詩全体は、塔に登って上から下を眺めたときの印象や、山や川、史跡などを空間的な視点から描写し、情景に基づいた感情を表現しています。最初の文の「近い」という言葉と最後の文の「夕暮れ」という言葉は、この詩の構想において重要な役割を果たしています。 「高層ビルの近くの花」は前景を表し、「錦江」、「雨蕾」、「后珠寺」は遠景を表しています。 「夕暮れ」は詩人が長い間放浪していたことを示している。時間と空間の両方を考慮するこの技法は、詩的概念の立体感を高め、詩の開放的で荘厳な領域を広げます。この詩は厳格なリズムと整然とした平行法を備えており、常に詩人たちから賞賛されてきました。沈徳謙は「荘厳な雰囲気が宇宙を包み込んでおり、これが杜甫の詩の最高傑作である」と信じていた。