徐燦の「清遠・古人を悼む」：この詩は作者がさまざまなイメージと文体を織り交ぜて表現したものです。

許燦（1618年頃 - 1698年）は、雅号を湘平といい、明神、明夏とも呼ばれた。号は神明、子厳（「竹」の字が先頭に付く）であった。彼は江南呉県（現在の蘇州市の南西）に生まれた。明代末期から清代初期の女性作詞家、詩人、書家、画家で、「焦園五子」の一人でした。光魯成徐子茂の娘であり、洪文院の書記長である海寧陳志霖の2番目の妻。彼女は夫に従って官職につき、一等夫人の位を授けられた。彼は詩、特に詩作が得意です。彼女の詩は主に、故郷に対する思いや、国の興亡に対する感情を表現しています。彼はまた、書道と絵画に優れていた。彼が描いた女性たちの色彩は優美で、筆遣いは古風で美しく、精緻で清純な感じがした。彼は北宋の技法を学んだ。晩年は水墨画で観音を描き、時には花や植物を描いた。彼は『拙政園残歌集』3巻と詩集『拙政園詩集』2巻を著し、合計246編の詩が収録されており、現在も全て現存している。それでは、次の興味深い歴史編集者が徐燦の「清宇事件・古人を悼む」をお届けしますので、見てみましょう！

青玉事件：古代人を悼む

徐燦（清朝）

私はとても悲しかったので、血と涙を流しながら、行くところもなく、偶然武城路にたどり着きました。半月が数本の木の霜をぼかしていた。紫の笛が低く遠く響き、緑の梅の花が揺らめき、かすかに羊車が通り過ぎていく。

クジラの青い波が川に沈み、古い要塞は葦とイグサに囲まれています。煙と水は人間の過ちを全く知らない。軍艦は帆を下ろしたまま千マイルも航海してきた。蓮の階段を責めるな。

「過去を悼む」というのは古典文学ではよくあるテーマですが、純粋な「過去を悼む」作品はほとんど存在しないことは注目に値します。過去を悼む文章のほとんどは「自分の力で他人に対抗する」ことを意図しており、本当の目的は「現在を傷つける」ことにある。徐燦は激動の時代に生きており、「今を悲しむ」という表現の意味は特に『清元』の詩に顕著に表れています。「無常」「悲しい」「血と涙」「人の過ち」などの言葉は人生の浮き沈みに満ちています。この詩には2つの点がある。第一に、詩の中の「武城」は揚州を指しており、これは鮑昭の有名な詩「武城賦」からも明らかである。 「羊車」の喩え（『晋書』「（晋の武帝は）羊車に乗って好きなところへ行き、到着するとご馳走して眠った。宮女たちは竹の葉を取って戸口に差し込み、地面に塩をまき、皇帝の車を導いた。」）、「川を渡る閘門」の喩え（晋の武帝の時代、王俊の水軍が呉を平定するために東に向かい、呉の人々は船の進入を阻止するために西賤山の川に鉄の閘門を設置した）、劉玉溪の詩「西賤山の昔を懐かしむ」の言い換えなどから、これは主に南京訪問であったことが分かる。揚州は揚子江の天然の防壁の入り口であり、石克法が防衛に失敗した後、残忍な「揚州十日大虐殺」が起こった。南京は明代初期の首都であり、南明洪光政権の首都でもあり、明清時代の変わり目に人々が関心を寄せた2つの「要衝」であった。そのため、徐燦の「過去を悼む」という姿勢は、特に「同時代的」であり、知識人層の共感を呼び起こし、自然に「時代を超えて伝承」されることになった（張徳英『慈正』）。

第二に、この詩が傑作となるには、題材の選択だけでは不十分であり、作者がさまざまなイメージと文体を織り交ぜて、華やかさと陰鬱さ、繊細さと壮大さを兼ね備えた多様な美的世界を構築していることも、この詩の成功の秘密である。簡単に言えば、詩の前半は優美な悲しみが支配的であり、「武成」や「ぼやけた半月」などのイメージは非常に奥深く広大である。詩の後半は荘厳で雄大で、悲しい感情があり、「煙と月」や「蓮の階段」のタッチは繊細で奥深い歴史の感情を示しており、独特の衝撃的な力を持っている。倪易卿が『続名女儿辞』の中で、この詩は「起伏があり、荘厳である」「刺繍の箔の下に書かれた人の言葉のようではない」と評したのは、このことに基づいているのかもしれない。