呉維野の「船をつかまえて」：著者は社会現実の矛盾を暴こうとしている

呉衛野（1609年6月21日 - 1672年1月23日）は、雅号を君公、号を梅村といい、陸喬生、観音師、大運道士としても知られる。江蘇省太倉出身の漢民族である。明代末期から清代初期の著名な詩人。銭千益、龔定子とともに「江左三大詩人」の一人として知られ、婁東詩派の創始者でもある。彼は七字歌を上手に書き、最初は「長清風」を学び、後に独自の新しい風を創り出し、後世の人々はそれを「梅村風」と呼んだ。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉衛野の「舟を掴む」をお届けしますので、見てみましょう！

ボートに乗る

呉衛野（清朝）

役人たちは兵士を運ぶ船を押収し、中型船のために大型船を買い取った。

真ん中の船は鹿港に隠れ、小さな船は気づかずに歌いながら去っていきました。

郡知事は昨日、虎のように激しく、速く漕ぎ、風を追いかける役人たちを派遣した。

村人たちは肘を出して頭をつかみ、背中は牛のように鞭打たれる痛みに耐えている。

小型船に文句を言っても意味がない。口論は激しく、通行人も混雑している。

それを見た前の船は、前に進む勇気がなく、事情を知った船頭はお金を集めて船を先に行かせました。

船の所有者は全員数万ドルの損失を被り、訴訟の調査には長い時間がかかりました。

メッセージが返送された後も、通常の旅費は必要であり、別のドアマンがボートを雇うために派遣されました。

分からないのか、公式の船は高くて役に立たず、太鼓が鳴り、旗が掲げられ、馬はじっと立っている。

「船を拿捕する」という詩は、江南の水郷で地方官僚が軍の輸送を口実に船を拿捕し、金銭をゆすり、民衆に苦難の生活を強いた社会の現実を反映している。

この詩は2つの部分に分かれており、合計5つの層があります。第1層は役人が船を捕獲する様子、第2層は役人が虎のようである様子、第3層は船頭が金を集めて買収する様子、第4層は過度のゆすり取りの様子、第5層は桟橋に係留された役人の船の様子です。

「官吏は兵士を乗せるために船を押収した。」詩の最初の文は、船を押収した理由を指摘している。それは、反清軍を鎮圧するために船に「兵士を乗せて」運んだということである。この残忍で非人道的な行為は、人民を抑圧するための行為であった。 「抓」という字は「夜中に人を捕える役人がいる」（杜甫『世發官吏』）の「抓」と同じ意味で使われており、役人の横暴や政治の暗黒さが余すところなく表現されている。 「兵を乗せる」は船を拿捕する目的を指摘しているが、同時に清朝の統治者が軍隊を派遣して反清闘争を鎮圧した犯罪行為も反映している。次に、大型船、中型船、小型船についてそれぞれ説明します。大型船は逃げ、中型船は隠れ、小型船は気づかず捕まりました。注目すべきは、3番目の文の「而」という言葉が、鹿港の隠れは一時的なもので、結局は官僚の手から逃れられないことを示していることだ。これは、魚や肉の中に大型船、中型船、小型船がすべて含まれていることを人々に伝えます。このレベルは概要です。

次の3層は、役人が虎のように悪質に金銭をゆすり取る場面を具体的に描写している。まず、政府から船舶を徴発する文書が発行された後、役人が村に押し寄せ、船舶を押収して金銭をゆすり取る。村人たちは着る服もないほど貧しく、ゆすり取るお金もなく、鞭打たれる痛みに耐えることしかできない。 「速い」「前進」「緊急」は、ニュースを聞くとすぐに前線に駆けつける役人たちを表現しています。 「露出した肘」は村人たちが極貧であることを示しています。 「背中は土牛のようだ」というのは暗示です。 『魏書・真陳伝』には「趙秀は悪人で、背中は土牛のようで、鞭や鞭打ちによく耐える」と記されている。「土牛」とは、古代に春を迎えるために使われた土牛のことである。鞭で打つことは「鞭春」と呼ばれていた。ここでは、役人が土の春の牛を鞭打つように村人を鞭打つことを説明するのに使用されています。次に、村人たちが慈悲を乞う一方で、役人たちがあまりにも強引だったため、船は彼らを解放するために金を払わざるを得なかったと記されている。 「前の船はこれを見て、前に進まなかった」というのは、間接的に「役人は虎のよう」であり、金を払わなければ逮捕されるということを示している。恐喝の名称は数多くあり、その手法も常に更新されています。 「それでも」「加えて」というのは、小切手代のほかに「通常の旅費」や「戸別出費」もあるため、「船の世帯ごとに数万の損失」があったことを意味している。この3つの層には、官僚に対する批判だけでなく、貪欲に対する批判、さらには労働者人民に対する同情も含まれている。特に価値があるのは、詩人が役人を人食い虎に、村人を鞭に抵抗する牛に例えている点であり、これにはより深い意味がある。

「見なかったか」という3つの言葉は、唐代全盛期の詩の連用形によく使われ、次の文章に導くため、または芸術的概念を開くためであり、意味は比較的曖昧です。たとえば、「黄河の水が天から来るのを見なかったか」（李白の『酒歌』）、「青海海の源流では、昔から誰も骨を集めたことがないのを見なかったか」（杜甫の『車歌』）、「戦場で戦う苦労を見なかったか」（高石の『燕詩』）などです。この部分は、最初の部分で強奪されている私有船を描写しているところから、2 番目の部分で自由奔放な官船を描写しているところへの移行を表現するために使用されています。「官船は高くて堂々としているが、何の役にも立たず、太鼓と旗で止まり、馬は動かない。」 「高くて堂々としている」は、官船が堂々と高く、並外れた勢いがあることを表現しており、軽蔑的な意味を持っています。公式旗を掲げたこれらの堂々とした公式船は、誰にも制御できず、一日中埠頭に停泊し、ただ楽しみを求めているだけだった。

この詩の非常に明白な特徴は対比です。社会現実のさまざまな矛盾、特に労働者階級と封建的支配階級の間の矛盾を対比によって明らかにすることが、最も効果的な方法です。この詩は、役人や船頭が被った災難を描写する部分が多い。しかし、最後には方向を変えて、役人の船や太鼓を鳴らしたり旗を揚げたりすることの無用さを描写している。これにより、鋭い対比が生まれ、最後に「嵬娥」「役に立たない」「太鼓を鳴らしたり旗を揚げたり」などの言葉が使われているため、対比効果がさらに顕著になっている。このような対比技法は古典詩において長い歴史があり、『詩経』の「ある者は家で休み、ある者は政務に忙しく、ある者は寝床で休み、ある者は絶えず動き回っている」（「北山」）などに遡ることができます。白居易は対比の使い方が上手で、例えば「若者は裸で、老人は温もりがない」農民と「絹が山のように積み重なり、真綿が雲のよう」な統治者（『令傅』）との対比や、「赤い建物に住む金持ちの娘」と「緑の窓辺に住む貧乏な娘」（『夫婦論』）との対比などがある。杜甫の「金持ちは酒と肉を持っているが、道には凍った死体があふれている」（『京奉県五百言』）はさらに人気があり、女性にも子供にも知られている。このことから、呉維也の詩風は唐代と元代、白代の影響を受けていることがわかります。