シュ・シコンの「金陵の思い出」は彼の感情を独特の方法で表現している

思空書（本名は文初）は、唐代大理時代の詩人。大理十才の一人。彼の詩の多くは、安史の乱後の情勢を悲痛な調子で描いている。興味深い歴史の次の編集者は、Sikong Shu 著の「南京への郷愁」をあなたに紹介し、それを皆さんと共有します。

金陵の過去への郷愁

思孔書（唐代）

春には川岸のカエデの木々は黒くなり、宮殿の野草は緑になります。

于開府は悲しんでおり、彼は年老いてから北朝の官吏を務めていた。

翻訳と注釈

翻訳

かつて天皇の馬車が通った川沿いの道は、今ではくすんだ色をした高くそびえるカエデの木々で覆われています。以前の王朝の宮殿と中庭は、今では雑草が生い茂った不毛の丘と廃墟となっている。

前王朝の于開府や于新にとっても悲しいことであり、老齢になって北朝の大臣となった南朝の于開府にとっても哀れなことである。

注記

金陵：現在の江蘇省南京市。南朝（宋、斉、梁、陳）の四つの王朝の首都。

馬車道：皇帝の馬車が通った道。江楓庵：密生したカエデの木を指します。

于開府：于新とも呼ばれ、当初は梁で太子の秘書を務めた。梁の元帝の治世中に、西魏に右衛将軍として派遣され、長安に留まった。その後、西魏、北周に仕え、騎将軍、内務大臣に昇進し、于開府と呼ばれた。

背景

この詩は、安史の乱により作者が揚子江の南に避難した際に書かれたものと思われます。正確な創作年は不明です。詩の内容から、詩人が春に金陵を通り過ぎ、六朝の過去の出来事が雑草に埋もれているのを見て、過去のことを思い、感慨深くこの詩を書いたことがわかります。

感謝

金陵（現在の江蘇省南京市）は三国時代の呉の時代から6つの王朝の都が置かれ、歴代の詩人にとって歴史を書く上で重要な題材となっている。舒思空（シュウ・シコン）の詩「南京郷愁」は、典型的な素材の選択、出来事の巧みな利用、そして独特の創意工夫が特徴です。

最初の2つの文は現実的です。作者は、自分の目で見た典型的な二つの光景を選び、言葉をあまり使わずに描写したが、古都金陵の荒廃した寂しい光景を非常に具体的かつ生き生きと表現することができた。馬車道は皇帝が馬車で通った道です。当時、皇帝が旅に出ると、あちこちに旗がたなびき、太鼓や音楽が鳴り響き、人々に囲まれていました。とても荘厳な雰囲気だったに違いありません。現時点では、その光景はもう存在せず、人生の変遷を目の当たりにしてきた道端の江峰樹だけが、高く大きく成長し、空を遮り、濃い影を落とし、荒れ果てた馬車道をさらに暗く不気味に見せている。 「江風庵」の「庵」という字は、現実的であるだけでなく、作者のその時の重い心境も表している。この道を歩くと、六朝時代の宮殿の建物がいくつか残っています。 「太成は6代にわたって贅沢を競ってきた」昔の宮殿は宝石や金、豪華絢爛に輝き、花が咲き乱れ、鳥が歌い、ツバメが舞う春はもちろん、栄華と栄光に満ちていた。今では、そこは荒れ果てた無人地となり、野生の草だけが至る所に生え、繁茂し、まるで宮殿全体が彼らの世界になったかのようです。 「春の野草」では、「春」という言葉は季節を指すだけでなく、春の景色を飾るのは野草だけであることを意図的に表現しています。この二つの文章は、馬車の道、宮殿、川辺のカエデや雑草の間に強い対比を成す、きちんとした平行表現で、現在の状況と歴史を比較し、興亡の感覚が自然に体現されています。

次に、著者は具体的なものから想像的なものへと文体を変え、暗示を用いて独自の方法で自分の感情を表現します。暗示は自然かつ適切に使用されており、含蓄に富み、考えさせられるものとなっています。

まず自然について話しましょう。于開府は于欣であり、かつて開府一統三司を務めたことからそう呼ばれた。于鑫は梁の時代の有名な詩人です。彼は若い頃、金陵の官吏を務めました。彼は父の于建武とともに梁の武帝に深く評価されていました。「父と子は東宮にいて、紫禁城に出入りし、その優雅さと礼儀正しさは比類のないものでした」と言われています。詩人は馬車の道や宮殿について書くことで過去を思い出し、もちろん于鑫を思い浮かべるのは簡単です。それは作者の現在の状況に合っているため自然です。

適切さについて話しましょう。北朝時代に于鑫が西魏に派遣されていたとき、梁は西魏に征服され、長安に留まらざるを得なかった。北周が魏に取って代わった後、周に仕えることを余儀なくされ、隋の文帝の治世の開皇元年に亡くなるまで北朝に留まった。彼は北朝時代の数々の政権交代を経験し、南朝時代の最後の二つの王朝の崩壊を目の当たりにした。彼の人生経験は、その時代の激動の時代を最もよく反映している。また、彼は長い間北方へと旅をしており、故郷を懐かしむことが多かった。彼の詩や随筆の多くは「郷愁」をテーマにしており、有名な『艾江南譜』はこの点で代表的な作品である。この詩人の人生経験は于欣とある程度類似している。彼は「安史の乱」を経験し、唐帝国が繁栄の絶頂から没落していくのを目の当たりにした。安史の乱の際、彼は故郷を離れて南方に避難したが、乱が鎮圧された後、しばらく長安に戻ることができず、故郷をとても懐かしがった。そのため、詩人は于鑫の暗示を用いて、歴史上の六朝の興亡に対する悲しみを表現し、唐の衰退に対する嘆きを表現した。また、故郷に対する思いや人生経験も盛り込まれており、まさに適切で、巧みに作られており、含蓄に富んでいる。 「悲しい」という言葉は重く、熟考する価値があります。于鑫はかつて「悲福」という詩を書き、その中で息子の死と祖国の没落を悼んだ。それは悲しく感動的である。彼は「私は現在の出来事を悲しみ、過去の喪失を悼み、ただ悲しいだけを感じる…」と言った。彼の詩のタイトルを「悲しむ」とするのは自然で適切である。それは于鑫の人生経験を要約しているだけでなく、この老詩人に対する作者の深い同情を表し、この時と場所における彼の悲しい気持ちの告白でもある。

この詩はわずか20語ですが、含蓄に富み、感情が深く込められています。感情と風景、過去と現在、物と自分を完璧に融合させています。まさに歴史詩の傑作です。