項子珍の「縮字木蓮：斜めの赤と重なる緑」：言葉の奥に、悲しみが秘められている

項子珍（1085-1152）は、法名は伯公、自称は項林居師で、臨江（現在の江西省）出身の宋代の詩人である。項子珍は白居易と蘇軾の人格と文学を尊敬し、文学創作において彼らから深い影響を受けた。 『九篇慈』は現在2巻と170編以上の詩が残されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、項子珍の「縮字木蓮花・斜赤緑」を持ってきましたので、見てみましょう！

縮小文字のマグノリア - 斜めの赤と緑

項子真（宋代）

公爵は亡くなりました。この詩は公衆の最後の作品である

赤が斜めになっていて、緑が重なっています。祝福を授けに来る花の神様はどれでしょうか？ゴージャスな服。天孫金を一切れ切ります。

本当に香りがよく、品質も素晴らしいです。世間の風や太陽に耐えられない。丁寧にカバーしてください。春を慌てて過ぎ去らせないでください。

春に咲く花の美しい情景を歌った詩です。文章は豪華で、豊かで、鮮やかで、すべての言葉が宝石であり、すべての行が美しいです。しかし、彼の言葉の奥底には悲しみの兆しがあった。

最初の節では、わずか 4 行で、花が満開の明るく晴れた春の情景が描かれています。 「赤い花は斜めに、緑の葉は重なり、どの花の神が祝福を与えに来たのか？」という詩の最初の文では、代名詞の技法が使用されており、「赤い」は花を表し、「緑」は葉を表し、暗示的でありながら直接的ではない効果を実現しています。「斜め」という言葉は、花の繊細で優雅で鈍いところがない様子を表し、「重なり」という言葉は、葉が青々と茂っていることを強調しています。 2番目の文は、目の前に広がる青々とした花や葉の美しい景色に対する驚きと感嘆を表現しています。「何迹」はどこを意味し、「仙瑞」の「瑞」は吉兆や幸運を意味します。春の到来とともに、花々が満開になります。緑の枝葉を背景に、何千もの赤い花がまばゆいばかりです。これは、世界を飾るためにどこからともなくやって来た花の神の細心の貢献です。「衣服は光り輝き、天孫が作った一枚の錦」という2つの文は、依然として花の美しさに焦点を当てています。最初の文は擬人法を使用して、花を直接「花の神」が服を着ていると述べています。「光り輝く」は鮮やかな外観を意味します。後者の「天の太陽」とはベガのことである。『史記・天官書』には「合谷という大きな星の北にベガがある。ベガは天の女神の孫娘である」とある。これは神話に登場する、錦織りの達人ベガのことである。この二つの文は、花の神々が着ている色鮮やかで華やかなドレスはすべて、天上界で最も熟練した織女の錦織機から切り出された錦で作られているという意味です。このような光景は天国でしか見られない。この世で何回見ることができるだろうか。これは詩人が心からうっとりするような春の風景を称賛している。

第二節の最後の 4 行は、花の内面的な性質と詩人の春への愛情を表現しています。 「真の香りと素晴らしい品質は、この世の風と太陽に耐えられない」という文章では、花の香りは「真」で清らかに表現され、花の品質は「素晴らしい」で美しく表現されています。それはまさに玉のような天国の香りと表現できます。濁ったこの世界で、強風と灼熱の太陽の荒廃にどのように耐えることができるでしょうか！「慎重に覆い、囲む」という文章は、前後を結び、花が風や雨から傷つかないように注意深く保護する必要があります。ただし、これだけでは十分ではありません。花を永遠に咲かせたいのであれば、「春を急いで逃がさない」ことが重要です。春をつかみ、決して簡単に逃がさないようにする必要があります。生命力にあふれ、春の光をもたらす花々の咲き誇る姿に、詩人が心の底からこめた優しい思いを込めた叫びです。

『詩経』や『楚辞』以来の伝統に従えば、詩人は「真の香り、素晴らしい品格」という一節に見られるように、明らかに香りのよい花を君子の象徴として用いており、香りのよい花を滅ぼす「風」と「太陽」は、宮廷の裏切り者や権力者の比喩である。これにより、この言葉は深い社会的意味を持ちます。詩の奥書「紹興仁深年の春、湘林のキンモクセイが満開だったので、この詩を詠んだ。その年の辛海3月16日、詩人は逝去した。この詩は遺作である」によると、この詩は南宋高宗の紹興22年（1152年）の「キンモクセイが満開」の春に書かれたものであることが分かる。詩人が「湘林仙人」と名乗っていたことから、「湘林」は彼が住んでいた場所を指していることがわかる。その年の3月16日、詩人が残そうとした「春」はまだ戻っていなかったが、詩人は逝去し、残されたこの詩は世と春に別れを告げる最後の作品となった。