劉克荘の「何心朗・端午節」：詩人は屈原の物語を使って自分の恨みを表現した

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の「何新郎・端午節」をお届けします。見てみましょう！

新郎新婦おめでとう、端午の節句

劉克荘（宋代）

奥まった中庭にはザクロの花が咲いています。絵のついたカーテンが開かれ、赤い衣服と絹の扇子が掲げられ、真昼のそよ風が夏の暑さを和らげます。子どもたちは皆、結末を褒め、愛胡のシンボルが入った新しいヘアピンを贈りました。長い間、フェリーを眺めている観光客がいました。長男は行動するのが面倒で、路上の若者たちが互いに競争するのを許しています。小川の雨は激しく流れ、波は踊っている。

リンジュンはとても美しくて背が高いです。私の人生を思い出しながら、私は蘭のペンダントを身に着け、胡椒酒を飲みました。何千年も経った後も、悪人の魂が波の底のもち米団子を見てまだよだれを垂らしているなんて、誰が信じるだろうか。龍は貪欲で怒りっぽいとも言われています。今は目が覚めたようですが、当時は痛みもなく酔って死んでいたでしょう。ちょっとしたおしゃべりと笑いは永遠に続きます。

この詩は端午節の昔を偲んで書かれたもので、端午節の風習や民俗について歌っています。端午節といえば、自然に屈原を思い浮かべます。詩人は屈原の物語を使って自分自身の恨みを表現した。最初の部分は、端午の節句の地方の風景を描写しています。若者たちは晴れ着を身にまとって端午の節句のレースを見に駆けつけますが、詩人は高齢のため、それをする気力がありません。これが感情の違いです。この詩は季節を示すザクロの花が咲くところから始まります。次に彼は自身ののんびり気楽な生活について書いているが、実際には「怠惰が一番苦しい」ということを暗示しているので、その考えは逆の見方をすべきである。 「任街头」の歌詞は、若者たちが川を渡るのに苦労する様子を、躍動感たっぷりに表現している。

詩の後半では、屈原の人格を称賛し、端午節にお団子を投げる風習は屈原を嘲笑するものだと批判し、世の中全体が腐敗しており自分だけが冷静であるという気持ちを表現している。発想が鮮やかで文章もユーモラス、元劇の先駆けともいえる作品です。 「把似」という二つの文は深い悲しみと憤りを表現しています。もし今日、屈原が目を覚ましたら、どんな気持ちになるのか想像してみてください。酔っていても痛みなく死ぬほうが、冷静で心配しながら死ぬよりましだ。著者は情熱的な人だが、人々が慢心し、統治者も慢心に甘んじて進歩する意志を持たなかった当時の世の中では、悲しみを表現するには長い歌を歌うことしかできなかった。黄遼源は詩人の意図を深く理解し、「これは霊君を恨むのではなく、無知な者を批判するものである。その考えは深く、その意味は言葉では言い表せない」と述べた（『遼源慈選』）。これは非常に洞察力に富んだ発言であり、私の心を掴みました。