劉克荘の「切り梅 - 広東へ向かう途中の鳳亭での送別会」

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、劉克荘の「一切れの梅・広東に行って鳳亭の夜を見た」をお届けします。見てみましょう！

切り梅·広東省に行って鳳亭で送別会をしました

劉克荘（宋代）

私は衣服を厚く包み、夜に10マイル歩いた。詩の入った袋を拾い、衣服の入った袋を捨ててください。寒くて、道は滑りやすく、馬のひずめは固い。実はそれは、劉朗を見送りに来た王朗だった。

お酒を飲んだ後は記事について語り合いました。隣の壁がびっくりしてベッドがひっくり返ってしまいました。見物人たちは拍手して大笑いした。まばらであることの何が問題なのか、狂気であることの何が問題なのか?

これは友人への別れの詩です。詩全体は、詩人の世間を見下ろす高潔な性格を表現しており、社会に対する積極的な「攻撃」を遠慮なく表現している。言葉遣いは極めて誇張されており、感情は大胆、寛大、超越的、そして活力に満ちています。

最初の部分は出発前の場面を描いています。劉克荘が夜通し出発し、王麦が彼を見送ります。彼は最初、夜明け前に松明を持って10マイル以上歩くこと、そしてあまり重い荷物を運んではいけないことを書き記したので、衣服の入った袋を捨て、詩の入った袋だけを道中持ち歩いた。彼の寛大な性格と詩に対する愛情がここに見られます。 「夜の旅」というだけで、旅の困難さが分かります。

冒頭の「私は衣服をまとめ、夜に10マイル歩く」という一節は、夜通し旅をする状況をそのまま表現している。別れの意を表して、たいまつが十里亭への道を先導した。

「詩袋を拾い、衣服袋を捨てた。」これは学者の本性を表しています。詩袋には彼の努力の成果が含まれているので、当然簡単に捨てるつもりはありません。詩袋には彼の詩だけでなく、彼の情熱や憂鬱も収められています。

「天気が寒い」という3つの文は、まず厳しい自然条件による旅の困難さを述べ、次に彼らを見送る友人たちの友情について述べています。 「天候は寒く、道路は滑りやすく、馬のひずめは固い。」この「固い」という言葉は、その苦難を十分に表現しています。馬についての詩ですが、歩行者が馬の背に揺られながら、冷たい風に耐えながら、苦労して旅をする様子が紙に生き生きと描かれています。 「王朗」が「劉朗」を追い払うのですが、暗示の使い方が巧妙です。 「王朗」は友人が著名な「王謝」一族の子孫であることを暗示し、「劉朗」は追放された人々のあだ名です。

詩の後半は別れの場面を描いています。二人は別れようとしていたが、別れを悲しむことはなく、酒を大量に飲み、情熱にあふれ、文学や詩について語り、世間を見下し、奔放で気ままな生活を送っていた。二人は大声で話したので、近所の人たちを驚かせた。詩人は「散り梅」という詩のせいで誹謗中傷され、職を解かれた。彼はこれに非常に腹を立て、最後の3行を書いた。「他人が彼の無謀さを笑っても、彼は平然と答え、自分の無謀さを真剣に受け止めなかった。」これは、当時の思想を制限していた厳しい礼儀作法や法制度に対する挑戦と抗議でした。

「酔うと記事について熱く語る」、構造的に言えば、これが前編の結末です。次回作の始まりとして、新たな展開を演出するなど、アレンジも巧妙です。 「酔って耳が熱くなる」は、親しい友人とお酒を飲む喜びを表現しています。詩人が熱狂し、興奮している瞬間でもあります。詩人は友人同士でグラスを傾けるという些細な筋を避けて、まっすぐに「記事について語る」場面へと進み、そこに彼の優れた編集技術が表れている。 「記事について語る」ということは、時事問題に関するコメント、理想の表現、悩みや怒りの発散などを暗に意味している。

王世之は率直な性格で、子昂、太白とも呼ばれた。劉克荘は雄弁で、正直で、恐れを知らない人物でもありました。 「近所の人々を驚かせ、胡氏のベッドを倒した」という2行のセリフは、彼らの英雄的な気質を鮮やかに表現している。最初の文は客観的な反応を説明し、2 番目の文は登場人物の行動を説明します。二人の狂人は袖をまくり上げ拳を振り上げ、酔っ払っているのに乗じて世の中の問題点を指摘し、何の躊躇いもなくその言葉で皆を驚かせた。私の隣に座っていた観客はショックで髪が逆立っていたが、それは私とは何の関係もなかった。この誇張されたイメージは、二人の英雄的行為を十分に表しています。

「傍観者は我々の無謀さに拍手して笑う。」著者は、もしここに傍観者がいたら、彼らは間違いなく我々の無謀さに拍手して笑うだろうと想像している。 「拍手して笑う」というのは、他人に理解されないことの表現です。狂人が恐れるものではなく、むしろ対比として機能します。愛国者が抑圧され、祖国に奉仕するすべがなかった時代に、劉克荘と王世之は、心の鬱屈を激しい言葉と異常な行動に変え、当然ながら「奔放」と評された。 「よそよそしいことが何が悪い？ 狂っていることが何が悪い？」その態度は明確かつ毅然としており、狂気の上に狂気、大胆かつ奔放、そして英雄的で感動的とも言える。この一文によって、記事全体が刺激を受けます。

この詩は、劉克荘の詩風の荘厳さと大胆さを体現しており、また、劉克荘が辛其基の革新精神を受け継ぎながら、詩の散文性と論理性の特徴を発展させていることを反映している。