文徴明の『万江紅・石碑を磨く』：偉大な勇気と歴史知識を備えた歴史詩の傑作

文徴明（1470年11月28日 - 1559年3月28日）、原名は毗（または毗）、号は鄭明、42歳で号を使用し始め、後に号を鄭忠に改めた。彼の先祖は衡山出身であったため、衡山居士と名付けられ、世間では「文衡山」として知られていました。彼は蘇州府常熟県南直里（現在の江蘇省蘇州市）に生まれた。明代の画家、書家、作家、収集家。彼は詩、散文、書道、絵画に熟達しており、「四奇」として知られていました。彼と沈周は「呉派」を共同で創始しました。絵画史上、沈周、唐隠、邱英とともに「明代四大巨匠」の一人として知られています。文学の世界では、朱雲明、唐寅、徐真卿とともに「武中四天王」の一人として知られています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、文徴明の「満江紅・破碑を磨く」をお届けしますので、見てみましょう！

マン・ジャン・ホン：壊れた記念碑を拭く

文徴明（明代）

残った石碑を拭いた後でも、勅旨の碑文はぼんやりと読み取れた。最初は飛行に頼ることがいかに重要だったか、そして後になってそれがいかに残酷になったか、私はため息をつきます。使命を果たした後に死ぬべきなのでしょうか？成し遂げたことが消えてしまい、言葉で償えないのは残念です。最も無実で、最も憎むべき、そして最も悲劇的な人々が刑務所にいる。

縮小する国境について考えませんか？ 慧琴が受けた屈辱について考えませんか？ 慧琴が戻ってきた今、この体はどうなるのでしょうか？数千年にわたって南下した過ちについて語らないでください。当時、私たちは中原が回復されることを恐れていました。ただの回族が自分の欲望を満たすことしかできないのも不思議ではない。

詩の前半は、主に歴史的事実を通して物語と議論を交えながら主題を直接指摘し、岳飛の不正に対する人々の憤りを喚起している。

「壊れた石碑を拭うと、飛んできた文字がぼんやりと読める」という物語りで記事の冒頭が始まり、それが最後まで続く部分の寛大さにつながっています。壊れた石碑の発掘により、高宗皇帝が岳飛を賞賛したことは絶対に真実であったことが確固たる事実で証明されました。これは「岳飛を頼りにすることがいかに重要か」を示す証拠ですが、なぜ岳飛は後に残酷に殺されたのでしょうか？

「使命を果たした後に死ぬのは正しいことか？ 物事が失われ、言葉で償えないのは残念だ。」詩人は、岳飛に対する不当な扱いを示すために、古代の不合理な事柄を比較対象として挙げている。

「最も無邪気で、憎しみに満ち、悲しい、嵐と苦難の牢獄。」最後の 2 つの文は、「後になってそれがいかに残酷であったか」という事実に帰着します。最初の節では事実を簡潔に述べ、深い感情を表現しています。ため息の中で、3層の疑問が浮かび上がり、それが層ごとに迫り、無限の憤りを呼び起こし、自然に2番目の節での事実の分析につながります。

詩の後半では岳飛が殺された理由を分析しています。

「国境が狭まっていることを考えないのか？徽宗・欽宗皇帝の屈辱を考えないのか？」敵の侵略により国境が狭まっていることを考えないのか？徽宗・欽宗皇帝が捕らえられた屈辱を考えないのか？これはそれ自体は問題ではないが、常識を超えているからこそ疑問視されるものであり、その背後には何か裏の意図があるに違いない。

「慧琴が戻ってきた今、私の体はどうなるのでしょうか？」これは確かに非常に洞察力のあるコメントです。この本は鋭く痛烈で、宋の高宗皇帝の醜い内面を痛烈に批判するだけでなく、皇帝の座をめぐって争った数千年の歴史の暗い内幕を暴露しており、読んだ後に拍手喝采するような本である。 「数千年も南下した過ちを言うな。当時、中原が回復されることを恐れていたのだ。」この2つの文章は、高宗皇帝が岳飛を殺さなければならなかった理由を明らかにしています。高宗皇帝は自分の王位を守るために、焦と秦の二人の皇帝の命を無視することができた。岳飛は、常に金軍と戦い、中原を復興することを主張していた。竹仙鎮での大勝利は、中原復興への希望を与えた。この状態が続けば、高宗皇帝の王位が直接危うくなるはずだった。岳飛が殺されたのは驚くことではない。

「それは笑い話だ。一介の回族が自分の欲望を満たすために何ができるというのだ？」最後の2つの文は、岳飛の悲劇が皇帝と大臣たちの間の邪悪な暗黙の了解によるものだとしている。これにより、高宗皇帝の卑劣で利己的で汚い精神が暴露され、岳飛の不当な投獄も世間に明らかになった。

この詩は純粋に議論の形式で書かれており、素晴らしい歴史エッセイとして読むことができます。詩全体は勅命をきっかけに徐々に深みを増し、岳飛の体験に深い同情を表明すると同時に、宋高宗が国家と人民の利益を第一に考えず、忠誠心のある善良な人々を迫害していることを容赦なく批判しており、言葉遣いも鋭い。この詩は、宋の皇帝高宗の偽善的で利己的な本性を露呈した判決のようなものである。勇気と歴史知識に満ちており、歴史詩の傑作と言えるでしょう。