欧陽秀の『桑葉摘み 西湖の美』：宋代初期詩界の「花のような」習慣を一掃

欧陽秀（おうようしゅう、1007年8月1日 - 1072年9月22日）、字は永叔、晩年は随翁、劉義居士とも呼ばれた。冀州永豊（現在の江西省集安市永豊県）の人であり、景徳4年（1007年）綿州（現在の四川省綿陽市）に生まれた。北宋時代の政治家、作家。韓愈、劉宗元、蘇軾、蘇遜、蘇哲、王安石、曾公とともに「唐宋八大文士」の一人として知られ、後世では韓愈、劉宗元、蘇軾とともに「歴代四大文士」の一人として知られている。北宋時代の新詩運動を主導し、韓愈の古詩理論を継承・発展させた。彼の散文作品における高い業績は、古代中国文学に対する彼の正しい理論を補完し、新しい文学スタイルを生み出しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、欧陽秀の「桑の葉摘み：西湖の美しさ」をお届けしますので、見てみましょう！

彩桑子：西湖の美しさ

欧陽秀（宋代）

西湖の空と水は美しく、雲も物体もすべて新鮮です。カモメやサギはのんびりと眠っており、音楽を聴くことに慣れているはずです。

夜は風が澄み、月が明るく、野原は美しい景色で覆われています。フェニックスに乗るのを羨ましがる人がいるでしょうか? ボートに乗っている人はまるで妖精のようです。

この詩は西湖の空と水を描写しており、月明かりに照らされた西湖に焦点を当て、特に詩的で絵のように美しい西湖の夜の風景を描写しています。これは作者の自然と現実の生活に対する深い愛情と執着を表現しており、晩年の欧公の人生に対する開放的で楽観的な姿勢を反映しています。

詩の最初の部分は、西湖の静けさと優雅さを表現することに焦点を当てています。詩人は、眠っているカモメやサギを使って西湖の静けさを際立たせています。一方で、詩人は西湖の観光客が優雅で俗世間知らずで、実利的な心を持っていないことも暗示しています。観光客の行き来や音楽の音にもかかわらず、カモメやサギは警戒しておらず、依然として静かに眠っています。

詩の冒頭で作者は心から喜びをもって西湖を讃えている。湖の上で「のんびりと眠るカモメやサギ」は、すでに夜であることを示しています。宋代の文人たちは湖で船遊びをするとき、たいてい歌姫や弦楽器を連れて行き、大いに楽しんだ。

カモメやサギはオーケストラの音や歌声に長い間慣れており、もう驚かなくなりました。これは、一方では、欧公とその友人たちが湖や山の美しい景色に酔いしれていることを示し、他方では、欧公が引退した後は、もはや陰謀を企む意図がなくなり、カモメやサギと仲良くやっていくことができたことも間接的に示している。伝説によると、昔、海岸にカモメが大好きな男がいました。毎朝、彼は海岸に行くとカモメが彼の周りに集まり、彼はカモメと遊んでいました。王さんは引退後、老後を幸せに過ごしました。心が広く、何事にも感情がこもっていたので、カモメやサギの悩みを忘れさせることができました。

詩の後半では、月明かりの下での西湖の風景と、夜の西湖でのボート遊びの楽しさが描かれています。西湖の美しさは多種多様ですが、最も詩的なのは「風が澄み、月が明るく、特に夜にふさわしい」というものです。そよ風は穏やかで、月明かりは明るく、湖の水は澄み切っていて、月明かりの下で輝いています。この時、湖の中央でボートに乗ると、空と水が互いに引き立て合い、湖は広大で果てしなく、「一片の玉原」のようです。 「瓊天」とは神話や伝説に登場する玉原のことで、ここでは月明かりに照らされた翡翠色の湖水を指します。

この心の状態は、人々が喧騒から遠く離れ、リラックスして幸せな気分にさせてくれます。人々はこのような状況にあるとき、「船に乗っている人は仙人である」という幻想的な考えを抱きがちです。誰が鳳凰に乗って仙人になりたいでしょうか？後に張小祥は洞庭湖を渡ったときに『年女嬌』を書き、「玉地と玉田は三千ヘクタールあり、私は小さな船を持っているだけです。白い月が輝き、明るい川が映り、内外は澄んでいます」と述べ、「素晴らしさをあなたに伝えるのは難しい」とも言いました。彼も同じ状態にあり、同じ認識を持っていました。

この詩は風景の描写と風景に表れる感情に満ちており、個人的な人生経験と瞬間的な感情の揺れ動きを反映しているにもかかわらず、詩の雰囲気は明快で優雅で簡素で、宋代初期の詩界に残っていた「華厳」の習慣を一掃しています。詩全体は幅広い芸術的構想を持ち、明るく明快、新鮮でシンプルで、読んでいて実に爽快です。