王安石の『歴史を読む』は、大きな悲しみと憤りをもって書かれた。

王安石は、号を潔夫、号を半山といい、北宋時代の政治家、改革者、作家、思想家であった。彼は文学において優れた業績を残し、唐宋の八大家の一人であった。晩年の詩風は思想と修辞の洗練に重点を置き、「王景公風」と呼ばれた。 『おもしろ歴史』編集者と一緒に王安石の『歴史を読む』について学んでみましょう。

歴史を読む

王安石（宋代）

古来より、名声と富を得ることは難しい。あなたは誰に自分の命と隠れ場所を託したいですか？

当時はまだ暗く、人々はまだ間違いを受け入れており、当時の混沌とし​​た慣習が真実をさらに混乱させました。

かすは純粋な美しさを伝えず、墨と色で表現するのが難しいのは精神です。

どうすれば賢者の願いを叶え、紙の上の塵を永遠に守ることができるでしょうか?

翻訳と注釈

翻訳

古来より、人は成功するために多くの困難を乗り越えなければなりませんが、誰が自分の行いを正直に記録できるでしょうか?

当時の状況がはっきりしなかったために誤った情報が広まり、後世の慣習によってさらに事実が混乱し、誤った情報が真実であるかのようになってしまうことがよくあります。

どれだけ俗悪なものを広めても、それは本質にはならない。絵画で最も難しいのは、人の気質や精神を捉えることだと知るべきである。

数少ない記録で、古代の賢人の性格や知識を完全に説明できるでしょうか。俗悪な学者は、歴史書の古典を宝物として固執するだけです。

注記

行動と隠蔽: 行為に関する行動と行為。

黮(dàn) an: 暗い、不明瞭な。

誤って誤りを広めたり、虚偽の情報を虚偽で広めたりするのは、やはり間違いです。

後世の習慣。

純粋な美しさ：本質を指します。

丹青：古代中国の絵画の材料、ここでは絵画芸術を指します。

Ququ: ごくわずかな歴史的記録を参照し、ほとんど何も説明しません。

ダスト: ダスト、ここでは古典を指します。

背景

王安石の詩『史を読む』は、元豊8年（1085年）に書かれた。その年の3月、神宗趙旭帝が崩御すると、旧党が政権を握り、新しい法律は徐々に廃止されていきました。王安石は非常に悲しみました。この詩「歴史を読む」は、このような悲しみと憤りの中で書かれたものです。

感謝

この詩は、当時の俗学者が歴史の事実を歪曲し、粕を本質と見なす状況に対して、王安石が書いたものです。詩の最初の4行は、人の名声は多くの苦労の末に得られるが、誰が自分の行いを正直に記録できるかは誰にもわからない、と語っています。最後の4つの文は、古人から受け継がれた残りかすを真髄と捉える人もいるが、本当に美しいものは受け継ぐのが難しいと言っている。この詩は、詩人の悲しみと憤りを表現した、深く憂鬱な文体で書かれています。非常に広大で考えさせられる詩です。

この詩の最初の 4 行は、古来、人の名声や名誉は努力によって獲得されてきたが、その行いを正直に記録できる人が誰なのかは誰も知らない、と述べています。歴史を説明するのは常に難しいことです。当時でさえ、善悪を区別するのは困難でしたが、遠い将来ではさらに困難になります。

最後の4つの文は、古人から受け継がれた残りかすを真髄と捉える人もいるが、本当に美しいものは受け継ぐのが難しいと言っている。最高の画家でさえ人間の精神を描くことはできない。したがって、歴史書は単なる古い書類の山にすぎず、各時代の偉人の性格を真に表現することはできません。王安石は古人たちを哀れむだけでなく、自分自身のことも心配していた。保守勢力は彼を簡単には許さないだろうし、後世の人たちからきっと多くの中傷を受けるだろうと予感していた。彼は、いわゆる「正史」による彼に対する評価を安易に信じないよう人々に注意を促した。我々は霧の層を通して歴史の真実を追及すべきである。

「粕は清らかな美しさを表わさないが、心は墨と色で表現しにくい」は、後世に高く評価され引用された有名な言葉です。これは、文学や芸術の創作において人物を描くとき、​​外見は書きやすいが、内面や本質の心は書きにくいという原則、あるいは物事の本質を反映することが容易ではないことを説明するときによく使われます。