黄庭堅の「園茶」：この詩の後半はまさに「すべての言葉には起源がある」である。

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が黄庭堅の「曼亭坊茶」をご紹介します。見てみましょう！

曼亭坊茶

黄庭堅（宋代）

北源の春風、四角い玉、丸い玉は都中で有名です。体は粉々に砕け散り、功徳は霊岩と同じくらい高い。宴の優雅さが勝利し、春の眠りをもたらし、悲しみの境界を開きます。彼女はそれを優しく持ち、金色の糸とヤマウズラの斑点のある浅い胸にクリームを塗ります。

項如は病気で喉が渇いていたにもかかわらず、酒を飲み詩を朗読し、多くの賢者が客として来ていた。ランプを支えるために、酔った玉山。私は頭の中で何千冊もの本を調べましたが、それでも三峡詩の起源に心を動かされました。私は遅く帰ってきて、ウェンジュンはまだ起きていたので、私たちは窓の前で向かい合って座っていました。

まずお茶の貴重さから始まる言葉です。貢物なのでお茶の選定には特にこだわりました。茶菓子の産地や季節に細心の注意が払われ、茶菓子作りに「1日に何千人もの労働者」が雇われているのですから、その名声が遠くまで広まり、汴景にまで届いたのも不思議ではありません。 「粉々に砕け散る」という二つの文章は、茶を挽いて淹れる方法を国に仕える将軍や大臣の功績に例えたり、貢茶の高価さを商売を始める成功に例えたりと、生き生きとした書き方で、意図的に連想を作り上げ、本質的な問題を避けています。次に、お茶の効用について書いてください。お茶は酔いを覚まし、眠気を払い、心をリフレッシュし、悩みを和らげます。 「勝利」と「国境の開放」は、文字通り、霊厳の功臣としての性格にぴったり当てはまる。そこには、赤いスカーフと緑の袖、細い玉の指を持ち、お茶を挽いてお湯を沸かし、精巧な茶碗を持ち、目の前でお茶を出す人々もいて、それは当時の優雅なことだったと言えるでしょう。良い茶葉に加えて、良い水、良い茶器、そして良い茶碗を持つ人も必要です。これがお茶を楽しむ本当の方法です。

詩の後半では、友人や恋人をお茶会に招待する様子が描かれています。ここで彼は自身の茶会について書いているが、司馬相如の恋愛についても触れている。お茶は喉の渇きを癒すので、「香如の渇き」の原因となります。そして、客をもてなすことの喜びを表現し、お茶会での飲みゲームという本題をこっそりと紹介します。 「ランプの前に立つのを手伝って」の次の 4 行は文字通りの意味をたどり、酒に酔った司馬相如の文学的才能を明示的に表現していますが、実際には、茶を飲む人が飲酒、詩の編纂、才能と学問の比較に優雅な興味を抱いていたことを暗示しています。 「一杯の酒と一首の詩」という二行は、王羲之の『蘭亭序』と『新説世界物語』に出てくる「酔玉退廃山」という古典を引用している。 『容子』における季康の物語。 「胸の中の千巻を探してかき回す」は、陸同の詩「孟建義が送ってくれた新茶に感謝する」を引用している。「三杯の酒が私の空腹を探ったが、言葉は五千巻だけだった」。「三峡の詩の源をかき回す」は、杜甫の「酔歌」を引用している。「詩の源は三峡の水に流れ込む」。上記で使用した 4 つの暗示は、まさに「すべての単語には語源がある」ということです。最後に卓文君が相如に呼応するように持ち出され、二人のロマンチックなお茶会は終わりを迎えます。詩全体もここで終わりを迎えます。