楊朱の最も有名な言葉 楊朱の幸福観とは何ですか?

今日、ある人が極めてケチだと表現したい場合、その人はケチな人だと言うでしょう。そして、「ケチな人」という慣用句は楊朱の最も有名な格言に関連しています。この文は楊朱が言ったものではないが、楊朱と非常に密接な関係がある。この文は『孟子』から来ている。その文はこうです。「楊子は自分の利益のために髪の毛を抜くので、たとえ髪の毛を抜くことが世のためになることだとしても、彼はそんなことはしない。」もちろん、この文の由来にも暗示があります。

楊朱の肖像

まず、この物語をよりよく理解するためには、楊朱の楊朱派と墨子の墨家思想の違いを知る必要があります。楊朱は、墨子の墨家思想が人々に課した道徳的制約が人間の限界を超えていると信じ、このとき楊朱は墨子の見解に反対するために立ち上がった。墨子の思想の核心は「普遍的な愛」であり、楊朱の思想の核心は「生命を大切にし、自分を大切にし、自分の本質を保つ」などであるのは、誰もが知っています。そのため、二人の考えには大きな違いがあります。楊朱は主に自分の生命の保持を重視し、他人が自分を略奪することに反対する一方で、自分自身が他人を略奪することにも反対しています。

かつて墨子の弟子である李花里が楊朱に尋ねた。「自分の体から髪の毛を一本抜くことが、世界中の人々全員に利益をもたらすとしたら、あなたはそうしますか？」楊朱は、髪の毛を一本抜くことでは絶対に世界中の人々の問題を解決できないと李花里に答えた。李花利は再び言った、もし可能であれば、あなたは喜んでそうしますか？それで楊朱は黙っていた。当時のもう一人の思想家である孟子は、墨子と楊柱について次のように評価しています。「楊柱は利己的である。世のためになるなら、髪の毛一本も抜かない。墨子は普遍的な愛を主張する。世のためなら命を犠牲にするだろう。」これが「髪の毛一本も抜かない」という言葉の由来です。

楊朱の幸福観とは何でしょうか？

楊朱は幸福観を体系的にまとめたわけではありません。おそらく楊朱自身も当時は幸福の概念を理解していなかったのでしょう。しかし、楊朱の思想をまとめると、現代の人々の思想の観点から楊朱の幸福観について探ることもできます。

楊朱の肖像

後世の人々が楊朱派を道教として分類するのは妥当である。道教徒は、意味のある人生とは肉体的な欲求を満たす人生であると信じているからです。これは道教の幸福観であると大まかに理解できます。なぜなら、人のさまざまな肉体的欲求が満たされれば、その人は幸福であると言えるからです。この点において、楊朱派は道教思想と非常に顕著な類似点を持っています。楊朱派の核心思想は「自分を大切にする」ことであり、自分自身の重要性と人生の重要性を主張しているからです。ですから、この点では楊子学派と道教の思想は、どちらも人間から出発しているという点で、非常に一貫しています。

楊朱は後世に「毛一本も譲らない」と言われていることからも、楊朱が幸福とは自分自身を守ることにあると考え、他人が自分を略奪することにも、自分が他人を略奪することにも反対し、「自分を大切にする」という中心思想に立ち返ったことが分かります。人は肉体的な欲求を満たし、自分自身を大切にし、周囲の外的なものを軽蔑すべきです。楊朱の見解は、一般民衆の生活の重要性を理論的に肯定し、また道教に儒教とは異なる価値観を与えたといわなければならない。一般の人々は幸福と長寿の追求に満足すべきだという考え方が、中国社会が衝動的になりすぎたり不安になったりすることを防いでいる。

列子楊竹章の主な内容は何ですか?

『列子』にも楊朱に関する記事があり、『列子・楊朱』と呼ばれています。この記事は『大勝』とも呼ばれ、楊朱を記録した数少ない記事の一つです。

ヤン・チュー

この論文では、楊朱は名と実の関係を切り離し、名と実とは必ずしも一致せず、実が必ずしも名に依存するわけではないと考えました。楊朱氏は管仲、姚、舜、伯易、舒奇らの人生経験を引用し、社会における「本当の貧困と偽りの富」という不公平な現象を説明した。楊朱は、この世の高低差を完全に解決できるのは死だけだと信じていた。死後、仁義の道徳的光背や祝福はすべて消え、善人も愚か者も骨の山と化してしまう。

楊朱は、この観点から、苦悩と放浪と短命に満ちた人類の歴史過程を振り返りました。そのため、楊朱は、人々が掴むことができるのは、食べ物や衣服など、現在のものだけであると信じていました。現在の物質的な享楽に比べれば、生前の偽りの名声や死後の栄光は、人々を縛る足かせに過ぎません。人生における罰の大きさや道徳的教えを気にし、行動に慎重な人もいる。彼らはみな、死の前後に良い評判を残したいと願っている。彼らは倫理、名声、富の操り人形に過ぎない。

結局、楊朱は自分の見解が極端すぎるのではないかと恐れ、物事の名実について論じ始め、名実を完全に切り離すことはできないことを証明した。しかし、人々は本来の欲望に加えて、過剰な名声、富、権力も追求します。これを私たちは貪欲と呼んでいます。しかし、後に楊朱の理論は誤解され、反駁され、「利己主義」という永遠の悪名を残した。