文廷雲の「春の日」：この詩は色が淡く、明確で遠い芸術的概念を生み出している。

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が温庭雲の「春の日」をお届けしますので、見てみましょう！

春日

文廷雲（唐代）

太陽が明るく輝いているとき、あなたは何を考えているのかと尋ねます。

ドアは静かで、人々は遅く帰宅します。壁は高く、蝶は遅く飛び去ります。

一組の緑のツバメと何千本もの緑の柳の糸。

画面には遠くに呉山が映し出され、建物内の朔笛の音が悲しげに響きます。

貴重な本を送る場所はありませんが、時が来れば香りのハブは戻ってきます。

草の色と森の色が濃い眉毛に加わります。

この詩は12の文から成り、2つの部分に分けることができます。最初の6文は第1部で、恋の病の対象の状況について推測し、時間と場所を指定しています。最後の6文は第2部で、自己物語です。詩は「烏山」という場所を指定しながら、羌瘣の悲しみを描写し、悲しみを和らげるために春を愛でる理由を説明しています。この詩は、明るい色彩を用いた自由で奔放な文体で書かれており、優雅さと儚さの詩的な雰囲気を醸し出しています。

この詩の最初の 2 行は、「何を考えているのか」という質問を直接的に問いかけています。文によると、答えは「太陽が明るく輝いているとき」です。そこには、薛涛の『春の想い』の意味が込められている。「もし私があなたへの想いがどこから来るのかと問うなら、それは花が咲いて散るときだ。」

3番目と4番目の文では、「人は遅く帰る」と「蝶は遅く飛ぶ」という表現を使って、春の人々と昆虫の行動を説明しています。人が遅く帰ってくるのは春の景色に惹かれるからであり、蝶も花粉が多いから遅く帰ってくるのです。これは間接的に春の特徴を反映しています。

5番目と6番目の文は、つがいのツバメが飛び、何千もの柳の枝が低く垂れ下がっている屋外の光景を描写しており、このイメージを使って愛する人への思いを象徴しています。

第七文と第八文は内部の情景を描写している。旗には武山の絵が描かれ、建物の中には悲しげな羌瘣の笛の音が響いている。 9番目と10番目の文では、「朔観の悲しみ」の理由、つまり手紙を送る場所がないことが説明され続けます。最後の 2 つの文は、春を愛でることで憂鬱な気分を晴らすために、春の草や森の色彩を堪能すべきであることを示しています。

まとめると、描写されている対象の観点から見ると、最初の 6 つの文は、恋煩いの対象が「何を考えているのか」についての仮説です。時は「明太陽」、場所は「清蘇」。最後の6つの文章は自己物語で、「武山」という場所を指摘しながら、「朔官の悲しみ」についても述べている。理由は「大切な本を送る場所がない」からで、彼女は「暗い眉間に森の色を添える」ために香りの馬車に乗る。この行為は、彼が『春の田舎の旅と孫さんへの手紙』や『武山寺訪問』で用いた精神救済法と同じである。