張吉の「吉北の旅の思い」：この詩は感情的な文脈において繊細で真実であり、婉曲的で感動的である。

張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の出身。彼は漢民族であり、先祖は賀州に移住し、賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の住民となった。彼は世間では「張水布」や「張思野」として知られていました。張季は韓愈の偉大な弟子であり、彼の月譜詩は王堅の月譜詩と同じくらい有名で、総称して「張王月譜」と呼ばれています。代表作に『秋の思索』『貞淑な妻の歌』『荒野の老人の歌』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張基の「吉北旅行考」をお届けしますので、見てみましょう！

ジベイ旅行記

張季（唐代）

故郷が恋しい毎日ですが、白珠の歌しか歌えません。

誰かを見送るたびに、その人が離れていた頃のことを思い出します。

イライラしているときは独り言を言いますが、私の悲しみを知っているのは私だけです。

客殿の外の柳の木は枝がすべて折れて南に傾いています。

これは放浪者の郷愁を描いた郷愁の詩です。感情は繊細で、誠実で、婉曲的で、感動的です。最初の連句は故郷を懐かしむ人の姿を描いています。2 番目の連句は、焦点を自分の現実から過去に移しています。3 番目の連句は、自分にしか打ち明けられない故郷への郷愁と孤独を表現しています。最後の連句は、多くの人が南に戻ったのに、自分だけは戻っていないと語っています。記事全体で使用されている言葉は微妙かつ意味深いものです。

最初の連句は「日ごとに」という繰り返しの言葉で始まり、詩人の不安、失望、憂鬱な感情の鼓動を最初から感じさせ、強い感情的な雰囲気を誇張しています。故郷への渇望のため、詩人は「日ごとに」遠くから故郷を眺めます。長い間帰りたいと思っても帰れなかった後、詩人は武生歌を歌って故郷への渇望を癒し、故郷の歌を歌っても帰れず、詩人はますます憂鬱になり、「空しい歌」とため息をつきます。 2番目の連句も心理的活動を詳細に描写しています。詩人は、他の人々の別れの悲しみを見て、自分が家を出たとき親戚が立ち去るのを嫌がった場面を思い出さずにはいられません。この連句と最初の連句はどちらも故郷への帰還の思いを表現していますが、焦点が異なります。最初の連句は詩人自身に焦点を当てていますが、2 番目の連句は詩人自身の外にあるものに焦点を当てています。最初の連句は現在を強調していますが、2 番目の連句は過去を強調しています。故郷に帰れない失望、異国の地で暮らす孤独、世の中への不満のため息、これらすべての感情の重荷は、詩人にとって本当に耐え難いものとなる。 「私は失望し、それでも独り言を言う。そして私の悲しみを知っているのは私だけだ。」詩人は孤独の中で自分自身に打ち明けることしかできず、彼だけが彼の無限の悲しみを知っている。

最初の3連句では、詩人は「賦」の文体を用いて、贅沢で精巧な方法で描写しているが、詩全体がこのようなものであったら、単調で退屈なものになってしまうだろう。そのため、詩人は最後の連句で「星」という異なる方法を使用し、詩全体を色鮮やかで永続的なものにしています。吉北に住む流浪の民が家に帰るとき、見送りの人たちがくれた柳の枝をみんなで喜んで受け取ります。見送りの人たちは思いやりがあって、みんなで南向きに伸びる柳の枝を折ってプレゼントします。この連句は、南に帰る大勢の人々と、一人では帰れない詩人との対比を意味している。この時点で、詩人の孤独で悲しく、挫折し、やつれた姿が読者の前に現れているようだ。