方干の「宝恩寺頂碑文」：この詩は感情と情景を融合させ、完璧な組み合わせとなっている。

方干（836-888）は、号を熊非、号を玄英といい、死後、弟子たちから玄英先生と名付けられました。彼は溪州清渓（現在の浙江省淳安）の出身であった。彼は他人をいじめることを楽しむ乱暴な人質です。人と会うときは必ず三回お辞儀をします。この礼儀作法には三つの数字があると言われており、当時の人々はこれを「方三百」と呼んでいました。徐寧は彼の才能を見出し、詩の規則を教えました。唐の献宗元和三年に進士に任じられた。銭塘の太守である姚何は、彼の醜い容貌と唇がないことを理由に彼を軽蔑した。懿宗皇帝の咸通年間、会稽の鏡湖に隠遁して暮らした。詩集があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、方干の「宝恩寺頂上碑文」をお届けしますので、見てみましょう！

宝恩寺の頂上に刻まれた碑文

方干（唐代）

まずは上を見上げてみてください。無限の地平線を持つ広大な世界が見えるでしょう。

岩の流れは澄んだ空に雨を吹き出し、森の蔓は太陽を遮り、夏を涼しくします。

山々は高いところも低いところも積み重なっていて、途中の高さが思い出せません。

青喬は彼の帰還を心配していたが、また彼の夢を見るかどうかはわからなかった。

この詩では、詩人は冒頭から驚きと広い心を明らかにしています。 「さあ、さあ、まず上を見上げてください。世界は広く、あなたの視野は無限です。」彼は寺院の上に立ち、後から訪れる人々を呼んでいるかのようでした。「さあ、さあ、まず山の頂上へ行ってください！ここで視野を広げ、世界がいかに広くて広大であるかを見ることができます！」詩人の熱意と高揚感が行間から伝わってきます。 「さあ、始めましょう」「まずは始めましょう」、言葉はシンプルですが、明確で強い感情的な意味合いを持っています。

その後、詩人は崖と滝、緑の森とブドウの木、遠くの山頂、曲がりくねった山道という最も美しい4つのショットを撮影し、宝恩寺の上の無限の景色を芸術的に再現しました。

まず、岩の上の滝の力学について書きます。「岩からの水は雨のように澄んだ空に流れ落ちます。」岩の上の飛泉と垂れ滝が空中に噴き出し、水滴は四方八方に飛び散り、霧状の雲となって渦を巻いて落ちていき、まるで晴れた日に垂れ下がる白い雨幕のようでした。 「空に向かって噴き上がる」という言葉は、勢いよく水が流れ落ちる様子を表現しています。力強い言葉の選択により、岩の崩落が生き生きと表現されています。 「晴れて雨」は、景色を霞がかった幻想的なものにし、非常に静かで美しく、人々に多くの素晴らしいアイデアを与えます。

そして、彼はリンルオの静的な状態について次のように書いた。「リンルオは太陽を遮り、夏を寒くする。」森の中の蔓は木々や枝に絡みつき、空を遮って濃い影を作ります。温泉に入ると、肌や骨まで浸透するような爽快な冷たさを感じることができます。真夏の暑さや、うだるような暑さの悩みはどこにありますか?

次に、遠くの山々について書きます。「山々は遠く離れており、重なり合っています。」木陰から出て周囲を見渡すと、遠くの山々が重なり合い、うねる青い波のように周囲に点在しているのが見えます。立体感が強く、見る人の目を楽にし、心を広げてくれる絵画です。高いところから見下ろし、地平線を眺めることによってのみ、山々をこのように鮮やかで雄大な形で描写することができるのです。

そして、近くから遠くまでの山道についてこう書いている。「途中のアップダウンは思い出せない。」高い所に登り、ここまで歩いてきた長くて起伏のある曲がりくねった山道を振り返りました。 「自分が来た道を振り返る」というのは、とても想像力を掻き立てます。先ほど山を登っているとき、左に曲がったり、右に曲がったり、上ったり下ったりするのがとても面白くて、この山の頂上に着くまでに何回周ったか覚えていないほどでした。この振り返る一文は、山道の危険性と景色の広大さと隔絶さを要約しています。

最後に詩人は愛情を込めてこう書いた。「この澄み切った寂しい景色は悲しくて、離れたくない。また夢に見ても、わからない。」上記の美しい景色は詩人の心に長く残っていたが、今さら戻らなければならないのは残念で、本当に離れたくないと思った。 「澄んで険しい」という言葉は、最初の2つの連句の風景を要約しています。「澄んだ」は「岩の多い小川」と「森のつる」を指し、「険しい」は「山」と「ずっと」を指します。言葉の選択は適切で堅実です。今日別れを告げた後、いつまた訪れることができるのでしょうか。将来、夢の中で再びこの場所を訪れたとしても、おそらく離れがたいでしょう。詩全体は無限の執着で終わりますが、読者は長い間、余韻と感動の状態に浸ります。

この詩は感情と情景を素晴らしい形で融合させています。感情は風景によって生じ、感情の中に風景がある。風景は感情によって生じ、風景の中に感情がある。寺院を題材にした詩は、その風景に魅了され、いわゆる仏教の禅風の趣がほとんどなく、詩人の広い心、深い観察力、柔軟で変化に富んだ文体を示している。