張旭の「桃花溪」は、地上の楽園への願いとより良い生活の追求を表現しています。

張旭は、別名を伯高、鶏鳴といい、唐代の有名な書家である。草書が得意で、酒好きで、懐素とともに「狂張、酔蘇」と呼ばれている。また、何志章、張若胥、鮑栄和とともに「武中四大家」とも呼ばれている。当時、張旭の草書、李白の詩、裴敏の剣舞は総じて「三不思議」と呼ばれていました。興味深い歴史の編集者と一緒に、張旭著『桃花渓』について学んでみましょう。

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張旭（唐代）

飛橋は荒々しい煙に隠れており、私は石礁の西側にいる漁船について尋ねます。

桃の花は一日中流れる水に沿って咲き、清流のそばの洞窟はどこにあるのでしょうか？

翻訳と注釈

翻訳

谷は雲と霧に包まれ、小川にかかる高い橋がぼんやりと見えました。私は岩の西側に立って、漁から戻ってきた漁師に尋ねました。

ここでは一日中、桃の花が水の流れに沿って漂っています。これは桃花泉の外の桃花渓ではありませんか？清流のどこに桃花泉の入り口があるか知っていますか？

注記

桃花渓：湖南省桃園県桃園山の麓にある川の名前。

フライングブリッジ：高い橋。

岩礁: 水中の石の山、または水辺から突き出た岩や石の山。漁船：陶淵明の『桃花春』の一文に由来。

一日中：一日中、一日中。

洞窟：武陵の漁師が「桃源郷」で発見した洞窟の入り口を指します。

感謝

東晋の陶淵明が著した『桃花泉』には、桃花泉という架空の人里離れた場所が登場します。陶淵明が描写した桃花泉は、「突然、川岸に沿って数百段にわたって広がる桃の花の森に出くわしました。森には他の木はなく、草は新鮮で、散った花びらは色鮮やかでした。…森が終わり、水源に着くと、山があり、山には小さな穴があり、まるで光があるようでした。そこで私たちは船を降りて、その穴から入りました。」張旭はこれに触発され、陶淵明が描いた桃花渓の芸術的概念を用いてこの詩を書いた。この詩は、桃花渓の美しい風景と作者の漁師への問いかけを描写することで、楽園への憧れとより良い生活の追求を表現しています。

「飛橋は荒々しい煙の陰に隠れている」とペンは遠くの景色を描写し始める。深い山々と荒々しい谷が雲と煙に囲まれている。雲と煙を通して見ると、渓流を渡る長い橋が見え隠れし、そこにあったりなかったり、虚空を飛んでいるかのようだ。この領域はと​​ても深く神秘的で、人々はぼんやりと妖精の国に入ったような気分になります。ここでは、静止した橋と漂う煙が互いに補完し合っています。煙が橋を動かし、幽玄に空中を飛んでいるように見せます。一方、橋は煙を動かさず、まるでベールを垂らしているようです。カーテン越しに橋を眺めると、かすんだ美しさを感じます。 「分離」という言葉は、2種類の風景が互いに補完し合い、芸術的な全体に溶け合うことを示しています。また、「分離」という言葉は、詩人が遠くから見ていることも意味しています。彼が橋のそばに立っていたら、「分離」という感覚はなかったでしょう。

クローズアップしたものが下図です。近景には、ゴツゴツとした岩が島（石礁）のように水中に露出し、散った花びらが漂う渓流には漁船が穏やかに揺れ、静かで明るい風景が広がっています。 「石礁の西側の漁船を尋ねる」という「尋ねる」という言葉によって、詩人自身が絵の中に引き込まれ、読者は山川の美しさと風景画の登場人物の表情の両方を見ることができます。詩人は古代の石礁のそばに立って、川に浮かぶ果てしない桃の花びらと漁船を眺めていた。夢の中で、彼は目の前の漁師を、その年の桃源郷に入った武陵の漁師と見なしていたようだった。彼の口から「尋ねる」という言葉が出た。

「石礁の西側の漁船に問う」詩人は、水面上に露出した巨大な岩の上に立ち、流れに揺れながら漂う漁船に向かって大声で問いかけた。ここでの「尋ねる」という言葉は、詩人自身を絵の中に書き込むことでもあります。静止した風景と動く人々が一緒になって、生命力あふれる絵を構成しています。桃の花が咲き乱れる小川を眺めながら、詩人はここの静けさと美しさに酔いしれずにはいられず、まるで陶淵明の詩に描かれた桃花林にいるかのようでした。彼は漁船の漁師を武陵の男と間違えずにはいられず、思わず漁師に尋ねました。「桃の花は一日中水の流れに沿っていますが、清流のそばの洞窟はどこにありますか？」桃花渓は毎日桃花泉から流れ出ていますが、桃花泉の入り口にある洞窟はどこにあるか知っていますか？「漁船に尋ねる」ことは、詩人が桃花泉の環境を懐かしく思っていることを示しています。しかし、この洞窟はどこにあるのでしょうか？詩人は最後に疑問を投げかけます。この疑問に対する答えがなければ、漁師は知ることができませんし、詩人も知りません。この疑問は、詩人の内面の憂鬱と、理想的な環境に到達できないことに対する憂鬱な気持ちを漠然と表しています。同時に、人々に空想の余地をたくさん残しています。言葉は終わっていますが、意味は残っており、人々に終わりのない余韻を残しています。

この七字の四行詩は短いですが、詩人は慎重に言葉を選び、簡潔な言葉を使って、詩的で絵のような風景を生き生きと美しく簡単に自然に表現しています。完璧な結末は、人々を詩人が描写した美しい環境に浸らせ、深い意味をもって想像力を自由に広げさせます。この詩の詩人の発想は非常に巧妙です。詩は遠くから近くまで現実的な場面を直接描写し、その後、疑問を使って現実から想像へと移ります。レイアウトは斬新で、角度の変更は柔軟です。この詩人の文章は簡潔かつ明快で自然であり、彼の詩の芸術的構想は幽玄かつ深遠である。

背景

これは陶謙の「桃花春」を芸術的発想で書いた叙事詩である。南宋の洪邁が編纂した『唐万詩』に「桃花岩」という題で収録されている。明清の唐詩集では、すべて「桃花渓」という題名が付けられている。唐代全盛期の張旭が書いたと考えられている。南宋の王世鵬が編纂した『蔡端明全集』には「南渓を越える」という詩があり、その内容はこの「桃花渓」と同じである。莫立鋒は「『三百唐詩』に宋詩はあるか」という論文の中で、それが宋代の蔡湘の作品であるというかなり強い証拠があると考えている。李定光は、莫立峰の主張は受け入れられず、「桃花渓」の著作権は張旭に帰属するべきだと信じた。