李玉の『死後の姿を見る詩』は作者の生活状況を描写している

李郁は五代十国時代の南唐最後の君主であり、唐の元宗皇帝李靖の6番目の息子でした。李毓は皇帝の座に就くのが遅れた失脚した皇帝であり、芸術家であった。詩、書、音楽、絵画に熟達し、その中で詩においては最高の業績を収めた。彼の詩は文廷雲や魏荘などの華厳派の詩人の伝統を受け継ぎ、後世の詩界に大きな影響を与えた。面白歴史の編集者と一緒に、李游が書いた「死後姿を現す詩」について学んでみましょう。

死後に発表された詩

李嶽（五代）

外国に行くのは喧騒から解放されるので、行きたくない。

荒れ狂う波から何千マイルも離れたところに、中山が見えます。

翻訳と注釈

翻訳

他の国に留まるのは私の望みではありません。他の国でのトラブルは娯楽をはるかに上回ります。

何千マイルも離れた荒れ狂う波の中で、中山が見えるとは思っていませんでした。

注記

Wu: 実際には、翻訳しないこともできます。

外国:ここでは滅ぼされた国を指します。

特別: 異なる、または超過する。

感謝

私の目を引いたのは「中山」という言葉でした。皇帝は「中山」という言葉を非常に愛し、自らを「中陰」または「中山の隠者」と呼んだ。後の君主にとって、「中山」は俗世を離れ、隔離され、平穏な場所を意味します。したがって、テキスト全体に関連して、「中山」は文字通りの参照ではなく、比喩的な参照です。 「中山が見えない」というのは、中山が見えないということではなく、隠遁生活に近い今ののんびりとした状態を続けることができないということである。この詩の中心的な考えは、彼がやりたくないことが一つあるということであるはずです。やりたくない理由は、環境が悪く、今のようにのんびりと暮らすことができないからです。

彼が「行きたくない」と言ったのは、選択肢があるという意味だった。彼はまた、行きたくない理由は「そんなに快適ではないから」だと述べており、現在の生活環境はかなり快適であることを示唆している。国が滅亡する前後に書かれた作品であるならば、汴梁に行くかどうかは彼の選択だったのだろうか？彼の現在の生活環境は「快適」と言えるのだろうか？明らかにそうではない。したがって、これは国の崩壊前または崩壊後の作品ではありません。

この詩と後の君主の生涯を合わせると、いわゆる外国とは特定の国を指すのではなく、彼が滅ぼした唐王朝を指しているのではないかという推測ができます。いわゆる荒波というのは、川を渡る状況ではなく、自分自身の現在の状況を指します。いわゆる中山とは山のことではなく、人里離れた生活のことを言います。後の領主にとって、隠遁は苦難を意味するのではなく、余暇を意味するものでした。

彼は今、とても快適で、とても快適で満足した生活を送っており、この生活を捨てて、現在の生活とは違った、もっと「嵐のような」別の種類の生活を送りたいとは思っていません。