欧陽冀の「清平楽・春街」は、春の自然美が魅力的です。

欧陽瓊は五代十国時代から宋代初期にかけて生きた詩人であり、華厳派の重要な作家である。興味深い歴史の次の編集者は、欧陽炯が書いた「清平越・春来街路の歩道」を皆さんと共有するためにお届けします。

「春が来ると、道は舗装され、春の雨は絹のように細かくなります。春の大地は赤い杏の花びらでいっぱいになり、春のツバメは風に舞います。」

春の旗は上質な春の絹で作られ、春の部屋には春のランプが灯されており、当然、心は春の混乱で満たされており、春の夢には根拠がありません。 ”

宋代欧陽瓊の『清平楽・春が街に来る』

この詩はゆっくり読む必要があります。晴れた日ではなく、3月の霧雨の中、街の賑やかな路地で、垂れ下がる雲を見て、カーテンを閉めるときです。遠い夢は消え去り、最近の考えも浮かばない。そうすれば、この短い詩をゆっくりと味わうことができます。

それはまるで煙が立ち上るような静けさだからです。あなたは戴王树の『雨路』に足を踏み入れたようですが、明らかにそうではありません。なぜなら、この詩は戴王树の詩よりも古く、緑豊かで、穏やかだからです。彼は1,000年以上前の3月の雨の中の南部の街路と人々です。

「春が来ると、道は石板で舗装されます。道に降る春の雨を見てください。それは絹のように美しいです。」小さな通りの石板に春が来ました。道に降る春の雨を見てください。それは絹のように美しいです。これは春が来たばかりの頃に書かれたものだろうか、2月の春風と雨が降ったばかりなのか、と言う人もいる。作者の視点は極めて小さく、周囲の物だけが場面に含まれますが、すでに霧雨の雰囲気が漂っています。 「春」という二つの単語が重なると、春がすでに到来したような感じがします。

「春には地面が赤い杏のつぼみで覆われ、春のツバメが風の力で舞います。」濡れた青いレンガの道は赤い杏の花で覆われ、微風が吹き、ツバメが飛び回っていました。風は常にレベル2または3なので、斜めの風や霧雨、風とともに飛ぶツバメを見ることができます。

これは2月の小春ではありません。杏の花が散る時期は、緑が青々と茂り、赤が薄く、春真っ盛りの3月の晩春、清明節の頃です。すると突然、冒頭の「春が通りにやってくる」という一節がとてもうまく書かれていると感じます。春はもう木のてっぺんや森には来ておらず、小さな通りや小さな中庭に落ち着いているという意味です。地平線全体を覆う緑の草ではなく、細部にまで染み渡る春の美しさです。

これが本物のチュンノンです。そこには「緑」という文字は一つも書かれていないが、湿った緑がいたるところにあり、ツバメの羽さえ濡れている。

「春の旗と上質なシルク、春の部屋には春のランプが灯っている。」春の夜です。小さな閨房の小さなランプの下で、あの娘は何をしていますか? しっとりとした新しいシルクを少しずつ頭に飾る房花に仕立てています。彼女の優美な姿に付随するランプだけを頼りに、真剣で集中している様子を見てください。

最も美しい春の雨と春の夜の中で、彼女は最も美しい気分を利用して、決して枯れることのない花になります。それは、道に散る杏の花を見たからなのか、若さははかないものだからなのか、それとも単に彼女自身が最高の春だからなのか。

この文章には10語のうち4語の「春」が出てきますが、まったく冗長ではありません。むしろ、春の夜の女性の美しさと集中力、そして若々しさを表現しています。

「春のせいで心が乱れているのに、春の夢がなければ根拠がない。」この文には2つの解釈があり、どちらも三人称である神の視点からの解釈です。

第一の解釈は、春の夜の光の下で、女性が水のように絹の上に手を滑らせ、その繊細な感触が彼女の春の気持ちを呼び起こした、または彼女は季節の無限の春のおかげで、春の夢を長く見たというものです。そのような夢に理由がないと言えるでしょうか？この春が理由です！

2番目の解釈は、詩人が春の夜に美しく若々しく静かな女性を見て、突然愛と悲しみを感じたというものです。こういう女性こそが彼の心の中の恋人であり妻ではないでしょうか？

春の感覚が強いこの短い詩は、47文字のうち10文字を「春」という言葉で表現していますが、決して積み重ねられているようには見えません。むしろ、千鳥状に配置され、無限の緑の中に層ごとに進んでいます。その結果、最も美しく強烈な春が人々の心の奥底に入り込んでいます。夢や魂さえも汚された。

模様は小さいですが、選ばれた小さな視点は、下品で軽薄なものではなく、深遠な美しさを持っています。

一人と一つのランプ、一家族と霧と雨、そして一箇所と春の恋が、3月には街全体に広がるかもしれません。魅惑的で魅惑的。

唐代の春の短い詩です。「春の水は春の池に満ち、春には春草が育ち、人々は春に春酒を飲み、春の鳥は春の歌を歌う。」生き生きとした荘厳な美しさがあります。宋代の春を詠んだこの短い詩には、深い情景と感情が溶け合っている感覚があります。これも宋詩と唐詩の大きな違いです。宋詩は魂と芸術観念の詳細な描写に重点を置き、より精神的で個人的なものです。

さらに、この詩は、春雨を題材にした他の詩とは異なり、春の移り変わりを嘆く決まり文句に陥るのではなく、春の恋の自然で魅力的な美しさで、春を春の恋に直接押し進めています。

すべては自然です。宋代の優美な詩の中では、比較的健全で珍しい詩作状態である。