茅龐の『臨江仙・都の元宵節』：詩人は苦々しさに満ちているが、自由で束縛されていない。

茅龐（1056年 - ？1124年頃）、字は沢民、衢州江山（現在の浙江省江山）の出身。北宋時代の詩人。 「世界中の文学の巨匠と儒教の教師」の一家に生まれる。彼の父の衛燕、叔父の衛凡、叔父の衛夫は皆、壬氏であった。幼少のころから詩や散文を好み、北宋元豊2年（1079年）、西安（現在の浙江省衢州市）の趙英と結婚した。代表作に『秦楼月』『水条閣頭』（I）『于楼春』（III）『菩薩男』（I）『草踏』（I）『典江春』（III）『莫山曦』（III）『歓喜沙』（[十]、[十七]）などがある。 『董堂集』があり、その詩集は『董堂辞』と呼ばれ、200編以上の詩が収録されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、茅鵬の「臨江仙・都城ランタンフェスティバル」を紹介します。見てみましょう！

臨江仙・首都のランタンフェスティバル

毛鵬（宋代）

長安の夜景は美しく、雲のような彫刻が施された車輪のBMWもあるそうです。蓬莱の浅い水がゴブレットの鋭い縁に面しています。玉皇大帝が青空を開き、銀世界は夕闇を失う。

揚子江の南から来たやつれた旅人が、匂い立つ土埃の中を心配しながら怠惰に歩いているのを見たことがあるだろうか。小さなスクリーンの横に涼しげな香りが凝縮します。ワインは強く、春が私の夢の中にやって来て、月は壊れた窓から誰かを探しています。

この詩の前半は汾井の元宵節の想像上の情景を描写しており、後半は家を離れて現実に貧しく無力な気持ちを感じている様子を描写している。最初の部分は仮想的に記述され、2 番目の部分は現実的な方法で記述されます。一方が仮想でもう一方が現実的であり、仮想がゲストで現実的がホストです。

最初の文は「長安の夜の明かりは美しいと聞きました。」です。「長安」は「首都」、つまり汴京を指します。 「美しいランタンの夜」がランタンフェスティバルを彩ります。詩のタイトルは最初の文に述べられています。 「真実を聞く」という二つの言葉は、首都の元宵節の賑やかな光景はすべて心の中にあり、現実ではないことを示しています。しかし、この「精神の放浪」は、過去の生活の回想でも、期待された未来への憧れでも、夢でもなく、同時に別の空間の想像、つまり荒涼とした環境の中で「長江の南から来たやつれた客人」が汾井の元宵節の賑やかな光景を想像したものである。現実の制約を取り除き、あなたの潜在的な願いを最大限に実現しましょう。 「彫刻された車輪と美しい馬は雲のように多い」茅龐の文章は、「彫刻された車輪と美しい馬」（「雲のように多い」）の数が多いことを表現しています。詩人は都の元宵節の賑やかな様子を生き生きと描写している。しかし、この繁栄は詩人の想像の産物に過ぎず、最初の文にある「闻道」という2つの単語がそれを示しています。前半部分が繁栄し活気に満ちているほど、後半部分の荒涼とした寂しい光景との対照が強まります。次の3行で、詩人は汾井の元宵節を地上から天上に移し、想像上の仙境を使って首都の元宵節の盛大な行事を比喩的に描写した。 「蓬莱の澄んだ水が杯の鋭い縁に面している」と汴梁の元宵節の夜は仙境のようだと表現されている。 「玉皇大帝が青空を開き、銀世界が夕闇を失う。」 「青空」とは青い空を意味します。 「玉皇」という文章の中の「開」という単語が想像力を掻き立てます。 「開く」と言えば、もともと「青空」は「閉じ」ていて、元宵節の夜に玉皇大帝がもともと「閉じ」ていた「青空」を「開けた」ということになります。青空が開けると、空に浮かんでいた星や星座が次々と落ち始め、銀世界は夕闇に包まれます。詩人の文体は、地上の皇帝を天国へ移し、想像の中でぼんやりとしたトランスのような色彩を与え、詩人の描写の中で都の元宵節をより生き生きと表現しているに過ぎない。

詩の後半の最初の行「江南のやつれた旅人」は作者自身を指しています。 「誰がそれを見たか」というのは修辞的な質問であり、誰もそれを見なかったという意味です。これは具体的には、著者が妻を深く恋しく思っていたにもかかわらず、自分がゲストハウスに滞在していたという事実を知らなかったという、著者の恥ずかしい状況について言及している。この文章は修辞的な口調で作者の孤独を表現しています。 「誰が見るか」という言葉は、読者（そして著者自身）を想像上の繁栄した光景から荒涼とした現実へと引き戻します。 「彼女は心配で、香る塵の中を歩くのが面倒だ」。これは、閨房の娘が賑やかな元宵節に長い間興味を失っていることを表現しています。茅龐の詩の中の娘は、夫が何千マイルも離れたところにいることを知っているので、夫を「探す」必要がなく、元宵節に賑やかな場所に行くのが「面倒だ」のです。彼女は小さな衝立の横の寝室で一人で、だんだん冷たくなり、濃くなっていった線香の香りを見つめていた。非常に巧みに描かれた「閨房での夜の思索」のように、無力感の状態が読者の前に提示されます。このような描写は詩人の想像に過ぎないが、閨房の女性が彼を恋しく思っていることを想像することは、詩人が閨房の女性を恋しく思っていることをより深く表現している。 「ワインは強い」という一節で、詩人は閨房にいる女性についての思いから現実に戻ります。元宵節の夜は楽しい夜であるはずなのに、作者自身は孤独と寂寥感に襲われ、本来ならそれほど寂しいはずのない元宵節の夜を耐え忍ばなければならなかった。 「春の夢」は「酔っているとき」にしか見られない。しかし、アルコールは心配事を本当に解消できるわけではなく、麻酔効果で一時的に忘れさせるだけなのです。最後の行「窓から月が差し込み、誰かを探している」は、春の夢の中で元宵節の月だけが彼に付き添っている詩人の孤独を表現している。 「寻」（探す）という言葉は、人を使って月を表します。この「江南から来たやつれた客」は、罰を待つ旅の途中で立ち往生しており、誰も彼を「探す」人はいません。月明かりだけが、客舎の割れた窓から彼を「探す」のですが、それが彼をさらに孤独にし、彼の気分は暗いものから悲惨なものへと変わりました。

この詩は、幸せな情景を使って悲しい気持ちを表現し、異国の地で取り残され、貧しく、やつれた詩人の悲惨な状況と悲しみを、長く、痛烈に表現しています。しかし、詩人は苦々しさに満ちていながらも、その内面の感情を優雅で優美な文体で表現し、詩全体を気楽でロマンチックな感情で満たしている。