唐代の孫体によって書かれた「李少夫と永楽公主の夷狄を見る」は、詩人の夷狄に対する憎悪を表現している。

孫臥は唐代の官僚で、人材の選抜を担当していた2年間に、杜洪堅、顔真卿、李華、蕭英石、趙華などを昇進させた。 Interesting Historyの編集者と一緒に孫体著『李少福と永楽公主の夷狄征伐を見る』について学んでみましょう。

婚姻同盟は帝国の一見強固な筋肉に深く刺さる棘であり、帝国内の無数の人々が一晩中落ち着かず、非常に苦痛を感じていました。寝返りを打ちながら、このような決定が若い女性たちにとって公平であるかどうかを自問したことがある人はいるだろうか。実際、誰もこれらのかわいそうな少女たちの弱い願いを気にかけないのだ。

大きな野望を抱き、政治の渦に深く巻き込まれている人々の目には、数十年にわたる平和をわずかな代償と引き換えることができるので、すべての犠牲は取るに足らないものであり、放棄する価値があり、そのような交換の結果は非常に美しくさえ見える。結婚という波が押し寄せる中、女性の熱い涙は誰にも見えなかった。一瞬にして音も跡形もなく波に飲み込まれてしまったからだ。

窓の外には雲が渦巻き、部屋の中には歴史書がちらついている。歴史の霧は結局、花が咲き誇る夢に過ぎない。大義であろうと、仙女のカップルであろうと、結局は塵は塵に戻る。もし記憶にまだ温かさが残っているとしたら、それは頬を伝って流れ落ちた、熱く焼けるような涙の跡だけだ。

「李少福氏と永楽王女のチベット訪問を観る」

【唐代】孫臥

境界地域にはウグイスや花がほとんどありません。

何年も何も新しいことを感じていません。

美は空から降ってくる、

龍斎では春が始まります。

作者の孫臥は唐代の詩人であり、「燕徐の文豪」の一人である蘇厳と同じくらい有名であることは誰もが知っている。結局のところ、彼の経験や行為は、今日の私たちには基本的に不明です。私たちがそれを知っているかどうかは関係ありません。付け加えるとすれば、『唐詩全集』には彼の詩が一巻収録されており、合計60編の詩が収録されていることであり、これが注目すべき点である。興味があれば読んでみてください。

この詩の成立背景について、『新旧唐書』によれば、開元3年に契丹のリーダーである李世瓊が軍を率いて降伏した。2年、唐の玄宗皇帝は東平王の甥である楊元嗣の娘を永楽公主と名付け、李世瓊に妻として与えた。この詩のタイトルから、この詩がこの時期に書かれたものであることがわかります。

誰もが偉大な唐王朝について語りますが、実際は価値のない王朝でした。最も大きな不条理の一つは、政治的な「結婚同盟」構想だ。唐代の女性はどんな人だと思いますか？唐代には男性がいないようですね。もしかしたら、情熱はザクロのスカートの下に溺れ、萎れて縮んでしまったのかもしれません。売り飛ばすことで「繁栄の時代」が維持されるなら、そんな「繁栄の時代」は存在しないほうがましだ！

この詩の内容は実はとても分かりやすい。最初の2つの文では、詩人は主に国境地帯について「国境地帯にはウグイスや花が少なく、何年も新しいことは何も起こっていない」と表現している。荒涼とした国境地帯では花や植物が非常に少なく、美しい歌声を持つキイロウグイスも非常に珍しい。何年もの間、このような悲惨な場所に住んでいたので、私はこの現象に慣れてしまい、もう少しも新鮮に感じなくなってしまいました。

しかし、実際には詩人自身は単なる傍観者であり、この記述は主に伝聞に基づいたものでした。もちろん、これらは単なる伝聞ではあるが、その信憑性については疑いの余地はない。もし詩人が当時の立場にいたなら、国境についての何らかの情報を得ることができただろうし、その苦労も当然誰かが語ってくれただろう。おそらくこれが、詩人が詩の冒頭で国境地帯の厳しい環境を描写している理由でしょう。

次の 2 行、「空から美女が落ちてきて、ドラゴン パスに春が訪れ始める」は、前のナレーションの後にいくらか誇張された部分があります。美しい少女が空から降り立ったようで、それ以来、元々荒廃していた国境の要塞は活気に満ちたものになった。これは単なる文字通りの理解であり、実は非常に表面的で無意味です。

歴史的に、この短い詩については 2 つの正反対の意見があります。一つの議論は『唐詩解』に代表される。そこには「天上の美女が花も草もない国に行っても、龍峽に春をもたらすことはできるだろうか。行間に悲しみと後悔の気持ちが見える」とある。つまり、ここで詩人が書いたことは、実はすべて皮肉な言葉である。言い換えれば、私たちは詩人の言葉の文字どおりの意味の背後にある影を通して、その言葉の真の意味を注意深く分析しなければならないのです。

もう一つの見解は『唐詩注』に代表されるもので、「どうして王女を美人と呼ぶことができるのか。詩全体の言葉遣いは軽薄で読む価値がない。なぜ人々は新しい観点からそれを鑑賞するのか」というものである。この見解は上記と完全に反対であり、「新しい観点からそれを鑑賞する」ことは善悪を区別しない悪い習慣であるという非難を反駁している。実際、この悪い習慣は今でも存在し、さらに悪化しています。善と悪を混同し、白と黒の区別がつかなくなります。

この詩の題名と内容を合わせて注意深く観察し考察すると、この詩は単純なものではなく、独自の意図が含まれていることがわかります。したがって、『唐詩解』の見解は実際には間違っておらず、詩人は自分が言いたいことと反対のことを言おうとしているのです。荒涼とした国境地帯が、「美女」の出現によって突然その悪い様相を変えるなんてあり得るのだろうか？これは決して存在しない幻想である。タイトルにある「永楽公主の夷狄訪問を見る」という出来事と組み合わせると、詩人が「夷狄」に対して抱いていた憎悪が理解できる。 「王女の入唐」は栄光あることではなく、強制された過ちだった。唐の人々にどのような影響を与えただろうか？

この点を踏まえると、『唐詩選』の「文全体が軽薄だ」という憤りは、まさにこの軽薄な意味こそが詩人の本来の意図を理解するのに役立つものであることが分かる。詩の最後の 2 行により、詩人の視点は「野蛮人」の視点へと変わり始めます。すると、詩人がここでなぜ永楽公主を大胆に「美人」と呼んだのかが理解できる。王女を「美人」と呼ぶのは、文明化されていない「野蛮人」だけであろうが、肉の匂いが充満した果てしない「春の風景」は、唐の人々にとって、深い悪意を伴う一種の屈辱であった。

この詩全体を見ると、内容に表現されている俗悪な場面だけに頼っていては、詩の内なる意味を真に分析することは不可能である。詩と題名を密接に組み合わせ、詩の関連する背景に注意を払うことによってのみ、詩人の抑圧された、払拭しがたい憤りをよりよく理解することができる。 「敵を殺したいが、状況を救う力はない」という小さな人間の無力感は、今日でも私たちにため息をつかせる。