辛其記の最も古典的な詩：「清遠の元宵節」

宋代：辛其記

東風は夜に何千もの花を咲かせ、星を雨のように吹き飛ばします。道にはBMWと彫刻が施された車両の香りが漂います。鳳凰の笛が鳴り響き、玉壺が輝き、魚や龍が夜通し踊ります。

蛾は雪柳の金色の糸で覆われ、微笑みながらほのかな香りを残して去ります。私は何百回も群衆の中で彼を探しました。そして振り返ると、彼は薄暗い光の中に立っていました。

翻訳

花火は東風に舞い散る何千もの花のようで、星の雨のように降り注いでいました。豪華な馬車が道を香りで満たした。鳳凰の笛の美しい音があちこちに響き渡り、玉壺のような明るい月が次第に西に沈み、魚灯籠と龍灯籠が夜通し踊り、笑い声と喧騒が響き渡った。

美女たちは皆、頭に豪華な装飾品を着け、笑顔で群衆とともに歩いていた。暗闇の中では、彼女たちの衣装の香りだけが漂っていた。私は人混みの中で彼女を何千回も探し、そして突然振り返って、薄暗い場所で偶然彼女を見つけました。

感謝

この詩の前半は主に、街が明かりで満たされ人々が賑わう元宵節の夜を描いています。

「東風はまだ花を咲かせていないが、元宵節の花火はすでに吹き飛ばされてしまった。地上の花火を吹き飛ばしただけでなく、空からは色とりどりの星が雨のように吹き飛ばされました。花火はまず空に向かって流れ、その後、流星群のように空から落ちてきました。これは唐代の岑申の詩「突然、春風が吹き、何千もの梨の木が花を咲かせる」の言い換えです。そして、彼は地上の楽園について書き記しました。そこには馬車や馬、太鼓や音楽、輝く光と月、そして民俗芸能者が歌い踊る「コミュニティの火」のパフォーマンス、魚や龍の演技などがあり、それは非常に繁栄し、活気があり、目を楽しませてくれるものでした。 「宝」「彫刻」「鳳凰」「玉」など、さまざまな美しい言葉は、ランタンナイトの雰囲気を伝えるためだけに使われています。おそらくその心境は言葉では伝えられないかもしれませんが、幸いなことに、気持ちを伝えるのに役立つこれらの美しい言葉があります。これは歌詞の中のヒロインに対する暗黙の賛美でもあります。

2 番目の節は、人物の描写に充てられています。著者は頭から書き始める。売春婦たちは皆、頭に派手な飾りをつけ、歩きながらおしゃべりしたり笑ったりしていた。彼女たちが去った後も、暗闇の中に彼女たちの衣服の香りが残っていた。これらの美女はどれも著者が関心のあるものではありません。著者は何千人もの美女の中からたった 1 人だけを探していますが、その美女を見つけるのはいつも困難です。もう希望はありません。突然、私の目が輝き、隅の薄暗い光の隣に彼女がはっきりと見えました！そうです、彼女はこの荒れ果てた場所から一度も離れたことがなかったのです！その人を発見した瞬間は、生命の精神の凝縮と昇華であり、言葉では言い表せない感謝の碑でした。詩人の発想の独創性は、最後の行になって初めて明らかになる。最初の節の光、月、花火、笛、地域の踊りが織り交ぜられてランタンフェスティバルの喜びが作り出され、2番目の節の美しい女性たちのまばゆいばかりの集団は、すべてその一人の人のことを念頭に置いてデザインされたもので、その人が存在しなければ、何も意味も興味も持たないことがわかる。

同時に、薄暗い中に立っている人物は、自分自身の描写であるという言い伝えもあります。時代背景から判断すると、当時の彼は評価されず、文武両道の戦略も生かされず、心の中では極めて憂鬱で、ただひとり自分を讃えることしかできなかった。賑やかな雰囲気の外に立つ彼と同じように、彼は人々に気高く型破りな印象を与え、仲間外れにされても群衆に同調しない男の気高い精神を反映しています。

『清遠』は優美な詩であり、芸術的完成度においては北宋の二大巨匠である顔朔と劉勇の優美な詩に決して劣っていません。前半は、明るい光と観光客の群れで賑わう元宵節の夜の情景を描き、後半は、富や名声には興味がなく孤独をいとわない美しい女性の姿を描いています。美のイメージは作者の理想の人格を具現化したものです。 「私は何百回も群衆の中で彼を探しました。突然振り返ると、薄暗い光の中に彼が立っていました。」王国衛は、この状態を偉業を成し遂げた人や偉大な学者の3番目の心の状態と呼びました。それはまさに偉大な学者の真の洞察です。

本文全体は、主に対比の技法を用いて、世俗世界に染まらないことを求める作者の追求を表現しています。

感謝

この詩は辛其記の代表作の一つです。以下は、紅楼夢の著名な学者であり古典文学の研究者でもある周汝昌によるこの詩の鑑賞の要点です。

元宵節を題材にした詩は数え切れないほどあるが、嘉璇のこの詩を軽視する人はいないだろう。これもまた英雄的な行為である。しかし実際には、詩の最初の部分は活気のある場面を描写しているだけで、特別なことやユニークなことは何もありません。彼が火の木や固定されたランタンをどのように描いたかを見てください。星の雨と流れ落ちる花火について書いてください。良いことなら想像してみるのも良い。東風はまだ花を咲かせていないが、元宵節の花火を吹き飛ばしている。地上の花火を吹き飛ばしただけでなく、空からは色とりどりの星が雨のように吹き飛ばされました。花火はまず空に向かって勢いよく飛び上がり、その後空から落ちてきて、まさに隕石の雨のようでした。そして、馬車や太鼓、音楽、光と月が共に輝く地上の楽園「玉壺」、民俗芸能者の歌と踊り、魚や龍が演じる「共同の火」のパフォーマンスなどについて書き記しました。これらはとても栄えていて活気があり、目を楽しませてくれるものでした。その中には、「宝」、「彫刻」、「鳳凰」、「玉」など、さまざまな美しい言葉が使われており、ランタンナイトの雰囲気を伝え、その光景を描写しています。その心境は言葉や墨では表現できません。幸いなことに、これらの美しい言葉が気分を表現するのに役立ちます。つまり、嘉璇の詩の前半には、書く価値のある特別なことは何もない。物語の最も素晴らしい部分は後半で見ることができます。

詩の後半は人々について書かれています。彼は頭から書き始めました。霧のような雲のような髪をしたこれらの遊女たちは、蛾、雪柳、金糸など、元宵節特有の春の旗や春の装飾品を身に着けていました。美しく化粧した売春婦たちは歩きながらおしゃべりしたり笑ったりしていたが、次々と通り過ぎていき、暗闇の中に彼女たちの衣服の香りだけが残っていた。主人公が気にかけているのは、これらの美女たち全員ではありません。彼は何千人もの中からたった一人だけを探しますが、彼女はいつもどこにも見つかりません。突然、彼の目が輝き、隅の薄暗い明かりのそばに彼女がいるのがはっきりと見えました。彼女はこの人気のない場所にいて、何かを待っているかのようにまだ戻ってきませんでした。

その人物を発見した瞬間は、人生の精神の凝縮と昇華であり、感謝と喜びの言い表せない碑文である。しかし、詩人はそれをペンの跡と墨の影に変えてしまうほどの才能を持っており、それは永遠に記録されるだろう。 ——最後の一行を読んで、私は突然気づいた。第一部の灯火、月、花火、笛、地域の踊りなど、元宵節の楽しさが織り交ぜられ、第2部のきらびやかな美女の群れは、もともとあの人のためにデザインされ、書かれたものだったのだ。この人がいなければ、すべては無意味でつまらないものになってしまう。

第一部の終わりにはすでに「一夜」という言葉が登場しており、「何千回も彼を探す」のにどれだけの時間と労力がかかったかがわかります。そのため、第二部では「明かりが薄暗い」が登場し、これは早い呼びかけと遠い応答です。詩人の文章は細心の注意を払っており、文学的な心が痛んでいることがわかります。

王静安はかつて『人生語』の中でこの詩を引用し、偉業を成し遂げるには必ず三つの段階を経なければならないと考えており、嘉璜の詩の段階は三番目で最後の最高の段階である。これは単なる比喩であり、文学鑑賞とは何の関係もありません。王氏がすでに明らかにしているので、私たちは気にする必要はありません。

曲調から言うと、「清源」はとてもユニークです。もともと二重曲で、上と下は同じですが、上部分の2番目の文が3語ずつの繰り返し文になり、とてもドラマチックです。詩の後半にはそのような切れ目はありません。7字の文が3つ連続して並んでおり、詩人の意図に応じて並列したり変更したりできます。ただし、文の勢いは一気に行われ、並列が終わってから、最後の警告文を無理やり出すことができます。北宋時代の何卓の詩（清遠霊伯不果衡堂道）にも、同じ意味の詩があり、参考にすることができます。

背景

この詩は南宋の春熙元年（1174年）または春熙二年（1175年）に書かれたものです。当時、強大な敵が迫り、国は衰退しつつありましたが、南宋の支配階級は平和を装って歌や踊りにふけっていました。状況を鋭く洞察していた辛其儒は、空を修復したいと思っていたが、自ら進んで行動する術がないことを残念に思っていた。彼の情熱と憤りが、ランタン祭りを求めるこの絵に織り交ぜられています。