張九玲の「鏡を見ると白髪が見える」には、限りないフラストレーションと悲観が込められている

張九齢は、字を子首、号を伯武といい、唐代開元の宰相であった。また、作家、詩人でもあり、前漢の建国の英雄である張良の子孫である。彼は五音節の古代詩を創作することに長けており、嶺南詩派の創設に刺激的な役割を果たした。興味深い歴史の編集者と一緒に、張九玲著『鏡を見ると白髪が見える』について学びましょう。

天人は五衰の運命をたどる。人間も生老病死の運命をたどる。生きている限り、運命の危機から逃れることはできない。チャンスは、出会うことはできても求めることはできない運命のようなもの。これは運命であり、解決することはできない。

人々はよく「無常」や「組織」についてため息をつくが、それは未知の運命についての推測にすぎない。これらはすべて終わりのないターンテーブルのようなもので、目標は常に手の届かないところにある。だから、当たればラッキー、外れれば運命を嘆く。それだけで、他のことは何も言う必要はないのです。

美は衰え、英雄は年老いていく。そして、すべての瞬間は、人生という旅の重要な部分であるため、大切にすべき価値がある。愛するからこそ愛し、その思い出は永遠に残り、その温もりは永遠です。

「鏡を見ると白髪が見える」

【唐代】張九陵

過去の野望

白髪になるまで時間を無駄にする。

鏡に映る誰かは

影と人物は互いに共感し合う。

張九齢の詩「鏡を見ると白髪が見える」を初めて見たとき、私の頭に浮かんだのは李白の詩句「明るい鏡の中の秋の霜はどこから来るのか分からない」（『秋河歌』）でした。同じ鏡のシーンは、異なる感情を表現しながらも、時間を把握することの難しさに対する同じ悲しいため息を反映しています。

「かつては大志を抱いていたが、今は年老いて白髪になった」過去と現在を対比させ、現実の苦境を鮮やかに描いている。若かった頃、私たちは野心と活力に満ちていました。エネルギーと情熱に満ちていました。時は流れ、過去は瞬く間に過ぎ去りました。それらの高い野心はすべて煙となって消え去りました。雪のように白い髪だけが残り、人々に悲しみを告げています。

この時、詩人自身は降格され、過去の栄光はすべて夢のように思われた。現実が彼に残したのは、果てしない挫折と悲観だけだった。他に何かあるとすれば、人生の黄昏時や白髪など、人生に見舞われた後のさまざまな兆候です。

過去の「青い雲」は、まるですべてを見通す鏡のように、現在の「白い髪」を映し出し、運命の無常、時間の無慈悲、生き残ることの無力さを説明しています。詩人が過去に抱いた野心が大きいほど、今彼の心にある後悔も大きくなる。実際に無駄になっているのは人生ではなく、人生のあらゆるところにある楽しみです。

「鏡に映る私たちの姿が、お互いを哀れんでいることを誰が知っているだろうか？」 詩人の意志は、もちろん、白髪だらけの頭を前にして、極度に落ち込んでいる。人生におけるすべての失望を本当に理解できるのは誰でしょうか? 自分の目の前の鏡を見ることによってのみ、誇り高い孔雀が羽を広げ、自分自身の美しさを一人で咲かせ、孤独で自分を哀れに思うようにすることができます。

高い地位にいれば、当然人は多いでしょうし、冥界にいれば、当然友人は少ないでしょう。この世には得るものもあれば失うものもあり、みんなが歌い、応え合う。これが大切な哲学です。したがって、このような世俗的な状況に直面して、世俗的な人々はすべてを見通すこと、執着を手放すこと、そして平和を保つことによってのみ自由を達成することができます。

かつては贅沢に暮らしていたが、今は質素に暮らす詩人にとって、これら二つの全く異なる現象は心を痛めるものである。最も大きな変化は心理的なギャップである。詩人は決してそうした快楽に浸っていたわけではなく、むしろ長年の野望を実現できないという苦しみに苦しんでいた可能性が高い。

詩人は目の前の白い髪から昔の志を思い浮かべ、この対比で心の中の不本意と憤りを表現しているが、個人的な損得に執着しているわけではない。心の中でいつも考えているのは「人々」である。残念ながら、物事はいつも計画通りに進むとは限らず、私たちにできるのは運命に対する最後の後悔のため息を吐くことだけです。

人生において、順調な旅を歩む人はいません。浮き沈みは常につきまとい、私たちを常に不安にさせ、落ち着かなくさせます。こういうことが起こるたびに、その人が偉大であるか、取るに足りないかにかかわらず、その人の本質が明らかになる。超越できる者は、心が望むものを自然に手に入れます。たとえ失敗したとしても、その精神は永遠に残ります。