蘇軾の文学的才能を代表する傑作を選ぶとしたら、なぜ『廬山霧雨』なのでしょうか？

蘇軾は、あらゆる面で優れた人物でした。政治だけでなく、料理でも大きな功績を残しました。しかし、彼が後世に残した最大の財産は、彼が書いた一連の詩です。蘇東坡は生涯を通じて降格を繰り返していましたが、どこでも文章の才能を発揮することができました。

後世の人々は、蘇東坡の詩風は、主に流刑時代の詩に反映されており、下手な詩、回文、重複などがあり、政治的野心に対する彼の不満を反映していると結論付けている。彼は不本意な気持ちを無頓着な態度で隠していたが、野望が実現しなかった後の彼の孤独は、すべての言葉と文章に反映されていた。

蘇軾を称賛し、文学的地位の点から詩の神と称える人もいる。しかし、蘇軾の詩への貢献をよく観察すると、それらはすべて彼の政治的野心に基づく感情の表現であり、文学的才能はそれを支える拠点に過ぎない。お酒に強い人でも、機嫌が悪いときだけ飲む人がいるのと同じです。テーブルにいる人の中でその人より多く飲める人はいませんが、その人ほど飲めない人の方が、たくさん飲める人より幸せに暮らしていることが多いのです。

蘇軾の文学的才能を最もよく表す傑作を紹介しなければならないとしたら、Fun History は『廬山霧雨』を紹介するでしょう。

廬山の霧と雨、浙江の潮は、私がそこに着くまで私を憤慨させます。

ここに戻ってきて他にやることは何もない。廬山の霧雨と浙江の潮を眺めるだけだ。

蘇軾の詩の最初と最後の文は全く同じです。後世の多くの人はこのような繰り返しを理解できません。蘇軾がこの詩を書いたとき、彼はもう元気がなく、怠け者になっていたのでしょうか？実は、「廬山霧雨」という詩を見ると、詩全体の魂となる言葉があり、それは何千もの憎しみの中の消すことのできない憎しみです。彼は怠惰を使って、手放すことの難しい感情に対する悲しみを表現し、次に南の絶え間ない霧と雨を使って、この否定的な感情に対する悲しみを強調しています。

蘇軾の詩をもっと注意深く見て、一語一語分析してみると、詩の中に二つの有名な景勝地、一つは廬山、もう一つは銭塘江があることがわかります。廬山には高さ9フィートの滝があり、銭塘江には波を追いかけたり見物したりする大勢の人が集まります。これらは有名な観光スポットの2つであり、毎年多くの団体客を迎え入れています。

こうした景勝地は、賑やかで賑やかな情景を描いているといえるでしょう。しかし、絵画のスタイルは変わり、蘇軾は霧と雨を使って喧騒への残念さを表現しました。なぜこんなに美しい場所に霧と雨が降っているのでしょうか。もやもやとした霧と雨は、見る人の熱意を邪魔するでしょうか。しかし、よく考えてみると、こんなに美しい場所は、多くの人が心の中で追い求めているものであり、いつか実際に訪れたいと思っている聖地であるに違いありません。しかし、そのような景勝地でさえ、霧と雨が絶えず降り、見る人の気分を乱すのは残念であると考えるべきです。

蘇軾の詩には、美しい景色を呈する数々の名所を讃えるなど、哲学的な思想が含まれていると推測する学者もいるが、実際に行ってみると、他の場所と比べて特に特別なところはないことがわかる。ですから、人々は実際にその場所に到着する前は、心の中の期待のためにその場所を美しい外套で覆いますが、実際にそこへ行ってみると、その外套は実は自分の想像だったということに気づくのです。したがって、客観的な事実よりも、人の主観的な意識が気分に容易に影響を及ぼします。

この推測を当時の蘇軾の心境に当てはめると、蘇軾が官職で度々降格され、野望が実現できなかったとき、彼の孤独感が彼の主観的意識の中で変化し続けていたことも理解できる。たとえば蘇軾は、もし自分が降格されていなかったら、あるいは高官に昇進していたら、大きな喜びの瞬間を迎えていたかもしれないと考えたかもしれない。しかし、そのような幸せな光景は、彼が想像したものにすぎないのだろうか。

もし私が降格されずに、本当に自分の政治的野望を実現できる地位に就いていたとしたら、以前想像していたほど幸福を感じていただろうか。必ずしもそうではない。なぜなら、人々の主観的意識は、しばしば不可解にも、ある結果に美しいコートを与えるからだ。