「大同郵便局を早々に通過」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

大同駅を通過

チャ・シェンシン

蘇武が目を覚ましたとき、朝日はまだ昇っていなかった。

遠くから緑色の煙を通して街が見え、マングローブが突然湾を横切って移動します。

川面の風は穏やかで、九子山の雲は薄い。

景観では、画家の光と闇の考え方が慎重に考慮されています。

【翻訳】

濃い朝霧はちょうど晴れたばかりで、東の空にはまだ太陽が昇っていなかった。

煙が渦を巻いて前方の町がぼんやりと見え、朝焼けに赤く染まった木々が突然川の湾曲部に移動したように見えた。

風が川面を吹き抜け、軽い絹のサテンのように小さな波紋を起こし、九子山の頂上は雲の上にそびえ立ち、銀色の海に静かに浮かんでいるかのようです。

たとえ景観が生まれ変わったとしても、美しい風景を描くには筆や墨の太さを考慮しなければならないだろう！

【注意事項】

大同郵便局：安徽省銅陵市に位置し、大同河がここで揚子江に流れ込む。筆者は船でここを通った。

景観：五代後梁の画家景昊と関通はともに山水画に優れていた。

【感謝】

この詩は、朝霧と早朝の太陽に包まれた揚子江南部の美しい景色を描写しています。赤と緑が互いに引き立て合い、山と川が明るく、仮想と現実が互いに引き立て合い、明暗がちょうどよく、まるで手描きの風景画のようです。

最初の連句は、大同郵便局を通過する時間を示しています。朝霧がちょうど晴れ、朝日はまだ昇っていません。 「霧が晴れた」という代わりに「目覚めた」という言葉が使われています。無意識の朝霧を愛情深い美しさに例えているだけでなく、二重の意味もあります。早起きした人はおそらく目覚めたばかりですよね？「太陽はまだ昇っていない」という代わりに「音」という言葉が使われており、読者は朝日が一瞬で湧き出る勢いを感じます。二つの時間名詞「夙朝」と二つの副詞「才未」は、詩の題名にある「早」という言葉と巧みに結びついています。最初の連句はバランスが良く、平易な語り口の中に作者の言葉をコントロールする技術が表れています。

二番目の連句は、大同郵便局の周りの風景を描写している。遠くを見ると、青い煙が渦巻き、ぼんやりと町が見え、朝焼けで木々が赤く染まり、まるで突然川の曲がり角に移動したかのようだ。詩人の観察は綿密だ。料理の煙は一般的には水色だが、ここでは緑の山々と緑の水が煙をエメラルドグリーンに染めている。詩人の想像力は豊かで、もともと緑の山や水の中に溶け込んでいた木々が、突然朝焼けに照らされると、赤く染まって鮮やかに浮かび上がり、まるで一瞬にして川の湾曲部に移植されたかのように、木々が生き生きと動き出すかのようでした。この連句は朝霧と朝焼けの色の美しさを表現することに重点を置いています。赤と緑が互いに引き立て合い、明るく鮮やかで、人々に新鮮さを感じさせます。

二番目の連句では、作者は視野を広げ、さらに想像力を働かせています。そよ風が川を波立たせ、軽い絹のサテンの動きのようにわずかなさざ波を立てます。九子山の頂上は雲の上にそびえ立ち、まるで銀色の海に静かに浮かんでいるかのようです。柔らかい言葉は触覚を使って視覚を表現し、軽い言葉は重い感情を使って視覚を描写します。どちらも共感覚という修辞技法を巧みに利用して、波や雲海を具体的で支えているように見せています。これら 2 つの文のうち、上の文は手前の実際のシーンを表し、下の文は遠くの想像上のシーンを表します。

九子山は現在九華山として知られ、峨眉山、五台山、普陀山とともに中国四大仏教山の一つとして知られています。青陽県の南西部に位置し、面積は100平方キロメートルを超え、99の峰があり、そのうち天台、蓮花、天柱など9つの峰が最も雄大です。主峰である石王峰は海抜1,342メートルです。 『太平山歷覧』によれば、この山は奇怪で美しく、雲の上にそびえ立ち、峰や尾根の形が奇妙で、独特で際立っているとされている。

李白はそれを賞賛する詩を残している：「天の川は緑の水を垂らし、九つの蓮の花を刺繍している。」劉玉熙もかつてため息をついたことがある。「奇妙な峰々は、一目見て息を呑むほど美しい。」しかし、東南第一の山として知られる九華山は、大同宿駅から百里も離れており、著者は当時、雲の上の九つの峰を実際に見ていなかったかもしれない。雲清九子山の描写は、おそらく著者の豊富な地理知識とそこから生まれた想像力の恩恵を受けているのだろう。

最後の連句は、目の前の自然の美しさを芸術の美しさと結び付けています。山水画を得意とした五代後梁の画家、景郝（郝）管（通）が生まれ変わったとしても、美しい風景を描くには筆や墨の太さを考えるのにかなりの時間を費やさなければならないでしょう。連句の最後の2つの文は2つの意味を暗示しています。1つは、大同郵便局付近の景色が景管の描いた山水画の巻物に非常に似ているということです。これは現実の景色から想像上の景色への結び付けであり、自然の美しさを芸術の美しさの類推に利用しています。

第二に、景観の優れた筆致をもってしても、ここの山河の美しさを十分に表現することは難しい。これは、仮想の風景を使って現実の風景を引き立て、芸術的な美しさを使って自然の美しさを際立たせるためである。前者の意味はより暗黙的であり、後者の意味はより明示的です。つまり、仮想が現実を引き立て、仮想と現実が相互に補完し合うのです。読んでいると、風景の中に絵があり、絵の中に風景があるような感じがします。芸術的発想は奥深く、味わう価値があります。

【著者について】

車神星（1650-1727）は清朝の詩人であり、同時代の有名な作家金庸の先祖である。初名は思蓮、号は夏中、号は茶天。後に神星と改め、号は慧玉、号は塔山。号は厳波釣図。晩年は楚白寺に住んだため、茶楚白とも呼ばれる。彼は海寧市元化（現在の浙江省）に生まれた。康熙帝42年（1703年）、進士となり、翰林書院の編者に特任され、後宮に入った。 52年（1713年）、彼は休暇を願い出て帰国し、そこで10年以上暮らした。雍正4年（1726年）、兄の車思廷の讒言事件で逮捕され北京に連行され、親の教育不足で有罪判決を受けた。翌年釈放されたが、間もなく亡くなった。茶神星は蘇東坡と方翁から詩を学び、蘇軾の詩に注釈も付けた。朱一尊の死後、彼は南東部の詩界のリーダーとなっている。彼は『他山詩集』を著した。