「夜のバラ庭園でフルートの音を聞く」の執筆背景は何ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

桀源で夜に笛を聴く

（清朝）袁梅

秋の夜に学者を訪ねると、まず水上の音が聞こえてきます。

涼しい月明かりとフルートとワインで人々を元気づける半日。

音は緑の雲に近づき、香りは深紅の蓮根に広がります。

私たちは露の下で会いました、そして私たちの反射が私たちの服を濡らしました。

夜の結園で笛の音色を聴く

結院は著者の親友である李青江の住居である。乾隆20年（1758年）の秋の夜、詩人は桀園の李清江を訪ねた。偶然「亭主は月明かりの下で座って笛を吹いていた」ので、この詩を書いた。

詩の4つの連句はすべて風景を描写しています。議論や感情表現はありませんが、詩は荒涼とした雰囲気に満ちており、悲しい気持ちが浸透しています。じっくりと味わってください。まるで上質なワインを飲んでいるかのような、いつまでも続く余韻が味わえます。最初の連句「秋の夜に学者を訪ねて、初めて水の音を聞く」は、詩全体の感情的な調子を設定します。 「秋の夜」はすでに荒涼として寒く、訪れる相手は「秋の学者」であり、恨みの気持ちを暗示しています。昔の人はこう言いました。「春には女性は恨み、秋には男性は悲しむ。」いわゆる「秋学者」とは、老年期に理想を叶えられなかった人々のことであり、借り庭の所有者はこの範疇に属する。袁梅自身は官職に就き県令を務めていたが、昇進の見込みがないなどの理由で7年前に辞職し、南京小倉山綏遠で隠遁生活を送っていた。二人は感情的に結びついており、詩人の「秋石を訪ねる」旅はこの前提に基づいています。詩人が桀園に足を踏み入れたとき、最初に聞いた「水の音」は笛の音でした。聴覚的なイメージとしてのフルートの音は、詩全体の中心的なイメージです。それは庭の所有者の考えや気持ちの表現です。この詩は、最初の連句で「水の音」を紹介した後、真ん中の 2 つの連句でその音の描写に重点が置かれています。しかし、詩人は単に笛の音を描写したのではなく、「月の光」という視覚的なイメージと「蓮の香り」という嗅覚的なイメージを引き立て、笛の音をより豊かで感動的なものにしました。二番目の連句「涼しい月の光が空を照らし、笛と酒が人々の心を温める」は、誰もがよく知っている有名な一節です。 「笛」は笛の音、「酔っぱらい」は酒に酔った庭主を指します。酒を飲んで悲しみを紛らわせた後も、まだ足りないと感じたため、笛の音で自分の気持ちを表現しました。中国の古代詩では、笛の音は基本的に悲しみや悲しさを表しています。例えば、「羌の笛はなぜ柳を責めるのか」（王志環）、「笛の悲しみはすべて梅の花にある」（白居易）などです。この詩の「笛の音」も例外ではありません。 「笛と酒と人の心」は、評価されない「秋の学者」の悲しみを表現しており、冷たい月明かりに浮かぶ笛の音の描写は、まるで笛の音も冷たい月明かりに浸っているかのようで、笛の音の悲しい魅力を増しています。笛の音は悲しげですが、済源園の主人は演奏技術が優れているため、首連句には「音が近づく青雲を遮り、香りが深紅の蓮に広がる」とあります。笛の音は大きく澄んでいて、まるで夜空の青雲を遮っているかのようです。同時に、ほのかな紅蓮の香りが水から漂い、笛の音と絡み合い、まるで笛の音にも香りがあるかのようです。著者は最初に「水の音」を聞きました。それは彼の感情に共鳴しただけでなく、彼を音楽の楽しみに酔わせました。そこで彼はフルートの音が終わるまで長い間そこに立っていましたが、そのとき友人に会うことを思い出しました。最後の連句は「私たちは澄んだ露の下で出会い、私たちの影は私たちの服を濡らした」です。この連句は最初の文に応答しています。「秋の夜」に友人の笛の曲を聞いた後、著者はついに「秋の学者」に会いました。しかし、彼らは長い間沈黙して座っていました。彼らの姿は流れる月光に浸り、特に穏やかに見えました。彼らの服は涼しい窓の露で濡れていて、まるで彼らの魂も澄んだ笛の音楽で浄化されたかのようでした。友人の心の奥底にある思いは、笛の音の中に十分に表現されています。親しい友人として、著者はすでにこれを理解して理解しています。これ以上質問したり、それ以上言う必要はありません。二人は心の中で暗黙の了解の高いレベルに達しています。この詩の結末は、終わりのない笛の余韻のようで、人々に終わりのない余韻を残します。

この詩の主題は、作者と李清江の親友としての深い友情を表現することですが、詩の中にはこの考えを表現する言葉はありません。夜に友人を訪ねて「月の下で笛を吹く」のを聞く場面と、2人が出会ったときの言葉のない状況を描写しているだけです。しかし、詩全体に感情の泉が流れており、それはまた、袁梅の「人生では正直であり、詩と散文では繊細である」（『綏源夜話』）という詩的概念を反映しています。

補足情報

袁梅の詩的芸術形式の自然さは、まず彼の詩的言語に反映されています。袁梅は「詩の中に日常会話を取り入れるのは最も素晴らしいことだ」と言った（『綏源詩談補遺』第1巻）。袁梅は白居易の平易な言葉の追求を特に賞賛した。「白居易は詩を一字も残さずに書き直した。今日彼の詩を読んでも、何ら変わりはない。意味は深いが言葉は単純で、思いは苦いが言葉は甘い。たった千年で、誰がこの素晴らしさを探求できるだろうか！」このため、袁梅の詩語はしばしば口に出され、飾りがなく、大衆的で自然で、言葉のように明瞭である。袁梅の詩集には、自然で平易な言葉遣いでありながら、詩情に富んだ詩が数多く収録されています。例えば、彼の詩「夜、済園を訪ねると、月明かりの下で主人が座って笛を吹いているのが見えた」は、「秋の夜に学者を訪ねると、まず水の音が聞こえた。月は半日涼しく、笛は人々の心を酔わせた。音は緑の雲に近く、香りは深紅の蓮に広がった。私たちは露の下で出会い、流れる影は私たちの服を濡らした」（『小滄山芳詩集』第21巻）この詩は、詩人が秋の夜に済園の主人を訪ね、彼が笛を吹くのを聞いた場面を描いている。この詩の言葉はほとんどが日常的でわかりやすい話し言葉で、難解な優雅な言葉や文章はないが、鮮明なイメージがあるため、平易でありながら詩的な味わいに満ちている。