宋代の詩『江城子』の鑑賞：孤山竹閣の曼姑との別れ。この詩はどのような場面を描いているのでしょうか？

江成子：姑山竹閣の舒姑との別れ [宋代] 蘇軾、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

緑色の蛾は恥ずかしがり屋で、見られるのが怖いです。彼女は顔を冷たい絹で覆い、密かに涙を流した。一杯飲んで涙を拭いて「陽光」を歌いましょう。皇城の空はとても遠く、空を見るのは簡単ですが、あなたを見るのは難しいです。

新しく建てられた絵画館は鼓山の近くにあります。湾曲した手すりは、誰のために設置されたのでしょうか。舞い上がる花穂と散りゆく花、春は来年のものなのです。昔を捜すために船を漕ぎたいが、頼める人もいない、水は空とつながっている。

この詩の最初の節は、売春婦が夫を見送る場面を描写しています。まず、上司に別れを告げる時の悲しそうな表情が描かれています。彼女は別れを悲しんで泣いていましたが、人前で知られて笑われるのが怖くて恥ずかしかったようで、絹の扇子で顔を覆い、こっそり涙を流していました。彼女は涙をこらえ、感情を抑えて「陽官曲」を歌い、陳翔に酒を飲ませないように真剣に促した。第一節の最後の三行は、妓女が陳翔に酒を飲ませようとした時の別れの言葉である。「空はこんなに遠く、空はよく見えるが、あなたを見るのは難しい」。今回、陳翔は北宋時代の「南京」であり、「皇城」とも呼ばれる盈田県へ向かった。彼女は、皇城は空のように遠いが、これからは空を見るのは簡単だろうが、徳の高い知事に再び会うのは簡単ではないだろうと考えながら、遠回しに懐かしさを表現した。これは永遠の別れとなるでしょう。彼女は、学者や官僚のキャリアは不安定であり、花の前で官娼に抱いた愛情は、彼らが職を退いた後にはすぐに忘れ去られるであろうことをはっきりと知っていた。詩の展開はここで最高潮に達し、次の節は完全に遊女の恋の悩みについて書かれています。

2番目の節では、歌う少女の恋の悩みが描かれています。蘇軾の詩『孤山二歌・名言』には、「孤山には二本の古いヒノキがあり、そのうちの一本は人々に薪として使われていた。山麓の老人は子供の頃から枯れているのを見ていたが、それは金石のように強く、枯れていないものよりも優れている。智全和尚はそこに堂を建て、白堂と名付けた。この堂は白公居易竹閣とつながっている」とある。蘇軾の白堂詩には「突然、岩の中から壮麗な建物が現れたのを見て驚いた」という一節がある。この詩は西寧6年6月以降に書かれたもので、白堂は確かに1年しか経っていない「新しい建物」であり、陳翔の支援を受けて建てられた可能性がある（陳翔は5年5月に就任した）。陳翔の送別会では、当然「婁冠福は成長して逝った」と感じます。娼婦は、もしロマンチックな知事が持ち場を離れていなかったら、絵が描かれた広間の湾曲した柵に沿って彼女と一緒に歩き回り、景色を眺めることができたかもしれないと想像した。こうすると、必然的に過去の思い出がよみがえってきます。昨年の春、蘇軾さんと陳翔さんを含む同僚たちは何度か湖でボートに乗り、詩を朗読したり歌詞を書いたりした。蘇軾の詩「官酒を贈られたので、前の韻を踏んで曙谷に頼んで台所を湖に移して飲ませた」には「遊覧船は呉の旗で飾られ、安定し、舞踏服は越の新しい絹を初めて試着している」という一節があり、その後の詩「長潤に行く途中、銭塘が恋しくて曙谷に送る」には「3月のコウライウグイスと花をあなたに贈る」という一節があり、清代の紀雲は「この詩は官娼に捧げるべき」と考えた。当時、湖でボートを漕ぐ人々には、歌ったり踊ったりする公娼婦が同行していたことがわかります。 「花穂が舞い散り、春の美しさは来年のもの」とは、花が舞い散り、春は終わり、春の美しさは来年にしか現れないという意味です。結末は幻想的で感動に満ちています。遊女は、来春、小舟に乗って西湖を航海し、昔の喜びの跡を捜そうと想像したが、「尋ねる場所もなく、水は空とつながっていた」ため、恋は曖昧になり、彼女に残ったのはより大きな憧れと悲しみだけだった。

この詩は、繊細な表現と優しい調子で、伝統的な優美な文体で書かれています。作者は歌う少女の態度を描写し、彼女の秘められた感情を推測することに長けており、それを非常に慎重な方法で表現しており、華やかだが下品ではなく、悲しいが悲しくはなく、実際の状況に合っています。蘇軾は湖でのボート遊びなどの行事によく参加していた。彼は公娼たちの考えや生活を理解し、彼女たちの人格を尊重していたため、彼女たちの感情をリアルかつ生き生きと描くことができたのです。妓女が皇帝の前で蘇軾に陳翔のために詩を詠むように頼んだとき、詩人は一瞬で詩を書き上げ、カチンコを手に涙を浮かべてその詩を歌ったことは想像に難くない。その場にいた役人全員、特に州知事の陳翔は感動した。

この詩から、宋代の文人の私生活の一面を見ることができます。宋代の支配階級は歌妓制度を維持していた。官庁に仕える公妓たちは宴会で歌い踊り、客をもてなすことに青春を費やしていた。彼女たちには自由がなく、精神生活は苦痛に満ちていた。宜鎮の遊女はこう言った。「私は音楽業界の一員ですが、宜鎮を訪れる客は数え切れません。いつも宴会が開かれていて、ひと時の安らぎも得られません。」（『宜監定志』第12巻）彼女たちは立派な服を着て官庁に出入りしていましたが、実際は「不可触民」であり、社会では低い地位にありました。彼女たちは仕事柄、歌ったり踊ったりしなければならず、上司の前でいちゃつかないということは不可能でした。これは実際には封建領主が女性と公然と遊ぶための方法でした。詩の中の官妓は、別れの酒を勧めたり、過去を回想したり、未来を期待したりするときに、自分の不幸な運命に対するため息や悲しみを隠したりして、多くの悲しい感情を抱いていたことがわかります。彼らと上司との間の友情が真実か偽りかを判断するのは難しい。彼らの社会的地位の格差により、彼らの間に真の友情が生まれることは不可能だった。蘇軾の表現は、実は官儀に従うための冗談のつもりだった。彼はこの関係を紛らわしくし、真偽を区別しにくくしたが、それはとても巧妙だった。この言葉の本当の意味はもっと複雑です。これは蘇軾の初期の辞世の詩の中でも傑作であり、伝統的な優美な文体が作者の初期の作品に与えた影響を反映している。