『在地』の原文は何ですか？ 『詩経』の在地をどのように鑑賞するか？

在羲[先秦]徐牧夫人、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

彼は魏侯に敬意を表すために急いで戻った。馬をゆっくり走らせながら、曹渓寺に着くまで話をしました。お医者さんが長い旅に出ていると心配になります。

あなたが私を嫌っているから、私は引き返すことができないのです。あなたが良い人だと思わないなら、私は遠くまで考えません。あなたが私を嫌っているのに、私がどうあなたを助けることができるでしょうか？あなたが良くないのに、私は自分の考えを隠すことができません。

私はあの丘に登って、そこで昆虫を採ると言いました。女性は考えるのに優れており、それぞれ独自のやり方を持っています。多くの人が、子供じみていて気が狂っていると言って彼を責めた。

畑を歩いていくと、小麦が青々と育っているのが見えます。偉大な国家を統治するにあたり、誰が責任を負い、誰が統制しているのか？ 偉大な官僚や紳士たちは何の責任も負わない。あなたが考えていることは、私が考えているほど良くありません。

清代の魏源の『詩古為』によると、『詩経』には徐牧夫人の作品が3つ収録されている。この作品のほかにも、徐牧夫人が書いた「泉水」と「竹竿」（魏鋒）という2つの詩がある。その中でも「在地」（宗鋒）は最も思想的で、激しい争いの中で深い愛国心を表現している。詩全体は4つの章に分かれており、各章の文数、単語数、さらには意味も基本的に似ている「周南淘要」や「永風香書」とは異なり、この詩にはより多くの変化があり、考えや感情ははるかに複雑です。これは、作者の物語と叙情性が現実の生活と現実によって引き起こされる内面の葛藤に基づいているためです。したがって、内容が発展するにつれて詩の形式も発展し、異なる言語と異なるリズムが形成されます。

詩の最初の章では物語が説明されています。詩人は魏国の滅亡と魏公の死という悪い知らせを聞いた。彼はすぐに全速力で曹義に向かい、兄の家族に哀悼の意を表した。しかし、彼女が目的地に到着する前に、夫の徐の穆公は医者を派遣して山や川を越えて行き、彼女にすぐにやめるように説得した。この状況で彼女は非常に悲しかった。この章では、まず詩人が馬に乗る英雄的な姿を描き、その後徐医師に追われながら激しい葛藤を繰り広げます。この場面は京劇「月下小何追韓信」の場面に似ています。

現実の葛藤は内面の葛藤を引き起こす。以上の物語の後、第2章では詩人の内面の矛盾について書き始める。このとき、詩には二人の主人公が登場します。「あなた」は徐州の役人、「私」は徐牧夫人です。一方で徐州の医師は彼女に帰国を勧めたが、他方では徐牧夫人は魏へ行くことを主張し、対立がいかに激しかったかを示している。この詩の解釈によれば、意味は2つあるはずです。最初の4つの文は1層目で、意味は「あなたが私を冷淡に扱うので、私は徐州に帰ることができません。あなたの良心のなさに比べると、私はいつも宗州を懐かしがります。」です。最後の4つの文は2層目で、意味は「あなたが私を冷淡に扱うので、私は黄河を越えて魏州に行くことができません。あなたの良心のなさに比べると、私の気持ちは簡単には変わりません。」です。詩人は、衛に行くことも許に戻ることもできない状況に陥り、ジレンマに陥り、非常に葛藤していました。しかし、彼女の愛憎は非常に明確に表現されていました。彼女は自分の生家と祖先の国を愛していましたが、彼女を理解も支持もしなかった徐国の役人とその裏の指揮官である徐穆公を憎んでいました。

第三章の対立は、前章ほど激しくはありません。詩のリズムは徐々に遅くなり、感情も徐々に和らぎます。女性は魏に行くことを禁じられ、心配でいっぱいでした。途中で、憂鬱を和らげるために山に登り、憂鬱を治すためにバイモという薬草を摘みました。 「女性は感情的であり、自分のやり方を持っている」ということわざは、女性は感情的であるにもかかわらず、人生において独自の原則を持っていることを意味します。この原則とは、自分を生み育ててくれた国を大切にすることです。しかし、徐州の人々は彼女を全く理解せず、むしろ妨害し、非難した。これは彼らの無知、未熟さ、傲慢さを示すだけである。この文章は、繊細で奥深く、紆余曲折を経ながら書かれており、彼女の美しくも切ない心を垣間見せてくれるようで、ただただ涙を誘います。

第4章では、帰宅途中の女性の思いが描かれています。この時、女性はゆっくりと歩きながら、どうやって祖国を救うかを考えていました。 「畑を歩いていると、麦が青々と育っているのが見える」というのは、晩春で小麦の苗が青々と茂り、力強く成長していることを示しています。いわゆる「大国制圧」とは、戊人が魏を滅ぼしたことを斉に報告し、軍を送るよう要請することを指すが、詩人は目的を達成する方法を思いつかなかった。ここでは風景と感情の両方が描写されており、風景と感情の二重の描写によって、詩人がゆっくりと前進していく姿が見えるようです。第一章の馬上での疾走と比べると、違ったリズムと違った感情が表現されています。そして、この違いは完全に人生に基づいています。 彼が最初に到着したとき、彼はちょうど魏の死のニュースを聞いたばかりだったので、非常に不安になり、周りを見る時間もなく全速力で走りました。 徐医師に妨害された後、国に奉仕するという彼の野望は達成されにくく、彼の心は重かったので、彼はゆっくりと動きました。 畑の麦の波は詩人の浮き沈みのようでした。この時点で詩は本当に素晴らしいです。

いくつかのバージョンでは、最後の 4 つの文を別の章にしていますが、これは理にかなっています。しかし、古いバージョンによると、ほとんどの場合、それらは最初の 4 つの文と 1 つのセクションにまとめられており、これはより合理的であると思われます。この 4 つの文は、前の文の続きであり、女性は帰る途中、斉国に助けを求めようとしたが失敗し、また、思いとどまらせようとした徐医師に対しても恨みを抱いていたことを述べています。ここで朱熹の『詩集』は次のように説明している。「官吏とは遠くを旅する官吏のことであり、君子とは徐州の人々のことである」「官吏、君子よ、私が何か悪いことをしたと思ってはならない。たとえあなたがたが百ヶ所にいても、私は自分の心を満たす方がよい」。この説明によると、それは第一章「官吏が遠くを旅し、私の心は心配している」と響き合っている。文字通りの意味は「後悔していない」だが、実際には徐医師が彼女を衛や斉のところへ行かせてくれなかったことに憤慨しているはずである。彼女は本心とは反対のことを言い、口調は巧妙で、『詩経』の「優しさと親切」の趣旨を体現している。最後の 2 つの文は、女性の自信を表しており、次のことを意味しています。たとえあの官吏や君子たちが何千もの巧妙な計画を持っていたとしても、それは魏を救う私の計画ほど素晴らしいものではありません。 「我所之」（衛や斉の境地へ行きたい）の「志」は、衛や斉の境地へ行くという意味の動詞として解釈できます。また、「思」と解釈することもでき、妻の考えを指します。いずれの説明であっても、徐牧夫人は強い意見を持った人物であり、国を救うという決意と愛国心は揺るぎないものであったことを反映している。詩はここで終わりますが、読者が噛み砕いて味わうべき詩的な意味は無限に残っています。言葉は尽きていますが、意味は無限であり、これを歌った後、人々は3回ため息をつくでしょう。