Grasshopper のオリジナルコンテンツは何ですか?雅歌に出てくる草虫をどう鑑賞するか？

草虫[先秦] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

草虫がブンブン飛び回り、イナゴが飛び回っています。私はまだその紳士に会っていないので心配しています。終わりを見て、終わりに遭遇して、私の心は平和です。

あの南の山に登って、そこでシダを摘んでください。まだその紳士に会っていないので心配です。終わりを見て、終わりに遭遇して、私の心は平和です。

南の山に登って野生ブドウを摘みましょう。私はその紳士に会えず、心が悲しくなりました。終わりを見て、終わりに遭遇して、私の心は平和です。

これは、夫を恋しがる妻についての詩です。『周南娟二』と同様に、想像力豊かな雰囲気があります。詩全体は3つの章から成り、各章には7つの文があります。第一章では秋に恋人を恋しがる女性の情景が描かれ、第二章と第三章ではそれぞれ翌年の春と夏に恋人を恋しがる女性の情景が描かれています。詩全体は長く続く恋の苦しみを表現しています。

第一章では、夫を恋しがる女性を秋の文脈に置いています。最初の2つの文は、草虫の鳴き声とイナゴの跳躍から始まります。これらは彼女が聞いたもの、見たものなので、腐と言っても間違いではありません。絵の中ではそうであるが、絵の外でも秋風の涼しさを感じ、枯れた秋草や黄色い葉を見て、自然が表現するものすべてが秋の雰囲気であると推測できる。 「秋の風情はなんと悲しいことか」。秋の風景は別れの気持ちを呼び起こすことが多いが、詩人の心の奥底に潜む恋の病は、秋の虫の鳴き声に突然触れられ、心に限りない悲しみを呼び起こす。「君子にまだ会わず、心配だ」。この詩の巧みな発想は、次の文章が「心配」の文章を踏襲するのではなく、慣例を破り、詩人の孤独や強い憧れなどの別れの気持ちを一言も触れずに完全に脇に置き、代わりに想像力を使って、思いを寄せている人が突然目の前に現れたらどんな光景になるかを想像している点にある。詩には「見れば、出会えば、心は安らぐ」とある。「見」は会うことを指し、「会う」は易経に「男女が出会うと、万物が生まれる」とある通りである。したがって、鄭の注釈には「已見」は結婚を意味するとあり、「見」は男女の恋愛関係を指していることがわかる。 「江」は下がるという意味で、心が慰められ、悲しみや不安がすべて消えることを意味します。古代人は正直で率直であり、女性詩人でさえその誠実さを隠しませんでした。ここでは、「すでに見た」と「すでに出会った」の対比が使われており、感情の変化が明確で喜びが感じられます。想像を使って現実を引き立たせるというのは斬新かつ具体的であり、どれだけ辛いかを直接伝えるよりも感情的な味わいが強いです。方雨潤は「本来は『見ていない』と書いてあるが、見ればその状況を想像できる。これが透視法である」と言っている（『詩経本』）。いわゆる「透視法」とは、現実と想像を対比させる方法である。

第二章と第三章は重複しているものの、第一章と比較すると、時間と空間が変容し内容が広がるだけでなく、感情も展開されます。高く登ることでのみ遠くを見ることができます。詩人は「紳士」を見るために「南の山に登った」のです。しかし、山の頂上から眺めると、一番目を引くのはシダやツタの若芽でした。詩人は退屈だったので、何気なくそれらを摘み取りました。シダや野豆を摘むのは、秋と冬が過ぎて来年の春と夏が来たことを暗示しています。つまり、詩人はもう1年君子に会っておらず、時が経つにつれて君子への恋しさが自然に増しているのです。「惙惙」は、息切れしそうなほど重苦しい気分であることを示し、「悲しむ」は、言葉が出ず悲しみに打ちひしがれ、言い表せないことを意味します。それに応じて、紳士に「会い」、「対峙」したいという彼女の願望はさらに切実なものになります。彼女の精神的な支え、人生の望み、そして唯一の喜びのほとんどすべてがこれにかかっています。「私の心は幸せです」、「私の心は平和です」、なんと大胆で率直な感情、深く感動的です。

この詩は章構造が繰り返されていますが、押韻構成はさまざまです。第 1 章の 1、2、4、7 番目の文が押韻し、第 2 章と第 3 章の 2、4、7 番目の文が押韻しています。また、王離の『詩経韻読本』では、各章の3番目の文「子」と5番目と6番目の文「志」も押韻していると考えています。