「玉樹侯庭花」の内容は何ですか？ 「玉樹后庭花」はなぜ国家滅亡の音と呼ばれるのか？

「玉樹后庭花」の創作背景は？「玉樹后庭花」の鑑賞方法は？なぜ「玉樹后庭花」は国家滅亡の音と呼ばれるのか？興味深い歴史編集者が教えてくれます：

「玉樹侯庭花」の紹介

『于書后庭花』は宮廷風の詩で、滅びた国の音として知られています。作者は南陳朝最後の愚帝、陳叔宝です。伝説によれば、陳王朝が滅亡したとき、陳帝は孔桂嬪妃や張麗華などお気に入りの側室たちと宮殿で楽しく過ごしていたそうです。王朝の滅亡の過程は、この詩が宮廷で流行する過程でもありました。

「玉樹侯庭花」の誕生の背景

「后庭花」は花の名前です。この花は揚子江の南に生育します。主に庭で栽培されるため、「后庭花」と呼ばれています。后庭花の花は赤と白で、白い花が満開になると樹冠が翡翠のように美しくなるため、「翡翠の后庭花」とも呼ばれています。

「后庭花」は「玉樹后庭花」とも呼ばれ、花にちなんで名付けられ、もともとは月府の民謡の中の恋歌でした。南北朝時代の陳朝最後の皇帝、陳叔宝は「美しい建物、香り高い森、向かい合う高い楼閣、彼女の新しい化粧と彼女の華やかな美しさは、とても魅力的だ」という新しい詩を書いた。窓にいた魅力的な女の子は最初は入って来なかったのですが、カーテンの後ろから魅力的な笑顔で出てきて私に挨拶してくれました。魔女の顔は露に覆われた花のようで、玉樹の流れるような光が裏庭を照らしています。

陳叔宝は極めて贅沢で、官能的な快楽に耽溺する、典型的な暴君であった。当時、北の強大な隋は長江を渡って南下する準備をしていた。長江の南の小さな陳王朝はすでに破滅の危機に直面していた。しかし、陳后朱皇帝は、お気に入りの側室である張貴妃と孔貴妃と酒を飲み、遊び、詩を詠んで日々を過ごしていた。陳后璋は有能な皇帝ではなかったが、詩作においては高い学識を有し、豊かな言葉と豊かな感情を備えた優れた作品を数多く残した。これは「玉樹后庭花」という詩から分かります。

南朝の皇帝陳后璋は贅沢な生活を送り、国政に関心がなく、エロティックな詩を愛した。皇帝は毎日、側室や側近の大臣たちと宮殿で宴会を開いていました。彼には張妃と孔妃という二人の側室がいて、二人とも美しく、皇帝に最も愛されていました。

後庭で宴会を開くたびに、彼は文才のある側近たちを何人か呼び寄せ、張貴妃、孔貴妃、宮廷の女官たちと戯れた。それから彼らは文官たちに歌詞を書かせ、最も美しい文章を選んで曲にし、宮廷の女官たちにグループごとに配り、女官たちはそれを順番に歌いました。その中には、「壁の月は毎晩満ち、玉樹は毎朝新しくなる」という歌があります。また、「裏庭の玉樹、花は長く咲かないだろう」という歌詞の「裏庭の玉樹」という歌もあります。

「玉樹侯庭花」鑑賞

「美しい建物と香り高い木々が高楼に面し、新しい化粧と華やかな美しさは都市を魅了するのに十分です。」詩の冒頭は宮殿内の環境を要約し、漢代の李延年の詩「一目見れば都市を魅了し、一目見れば国を魅了する」の一節を使って女性の美しさを強調しています。壮麗な宮殿、豊かな花と木々が生い茂る庭園、そして宮殿の真向かいに花に囲まれた無人のパビリオンがあります。美人の美しさは生まれつきで、念入りなメイクを施すことでさらに華やかになります。

「彼女は窓際に立っており、魅力的に見えたが、中に入る気はなかった。そして、カーテンの後ろから、魅力的な笑顔を浮かべて出てきた。」これは、皇帝に会うために呼び出された美女たちの態度を描写している。作法やスタイルは様々です。召集に応じる際の「入室拒否」も、天皇を迎える際の「笑顔での挨拶」も、天皇を非常に喜ばせた。

「女魔術師の顔は露に覆われた花のようで、玉樹の流れる光は裏庭を照らしている。」詩の終わりは冒頭を反映しており、宮殿の美女の「驚くべき美しさ」の描写に重点を置いています。これはまた、陳后主のハーレムへの郷愁と美女への貪欲さに対する最良の注釈となりました。

この詩には、次のような芸術的特徴がある。第一に、側面と動的な角度からの描写を重視し、形式を捨てて精神を求めようとしている。詩の中で使われている「露を含んだ花のように」や「光が流れる玉樹のように」という描写は、非常に生き生きとしている。第二に、詩全体がコンパクトな構造で、反響と反響があり、風景と人物が互いに引き立て合い、イメージが美しい。この詩は、ある意味では宮廷詩の最高水準を代表している。ある面から見ると、陳后璋は悪い皇帝ではあったが、一定の芸術的才能を持った詩人であったことがわかります。

「玉樹后庭花」はなぜ滅びた国の音と呼ばれるのか？

「玉樹后庭歌」はもともと清代の伝統的な漢風音楽で、南朝陳の后朱帝によって作曲され、唐代に大規模な曲に改作されました。南朝陳の皇帝侯は、作曲や作詞が非常に上手でしたが、国事を無視して一日中作詞や作曲にふけるほど無能で、結局国を失いました。国が滅んだ後も、彼の作品『毓書后庭花』は国中で演じられ、国に喜びと平和をもたらしました。これは、国の滅亡と家族の没落という現実とは対照的でした。

唐代の詩人、王尊は詩の中でこう書いている。「国が滅びる歌を裏庭に残していったが、今も酒場ではそれが鳴っている。」（『陳宮』）後世の人々はそれを国が滅びる音と呼んだ。かつて「国家滅亡の音」と呼ばれた「玉樹后庭歌」は、宮廷の宴会で演奏されただけでなく、歌堂や市場の酒場でも演奏され歌われていたことがわかります。

杜牧は詩『秦淮に錨を下ろして』の中でこの「滅びた国の音」について次のように書いている。

霧が冷たい水を覆い、月が砂浜を覆っている。私は秦淮の酒場の近くに停泊し、一夜を過ごした。

商人の娘は国を失った悲しみを知らず、今も川の向こうで后庭花の歌を歌い続けている。

「秦淮」とは江蘇省麗水県に源を発し南京市を流れる秦淮河のことを指す。 「尚女」とは、歌を売って金を得る歌手のことである。この詩の意味は次の通りです。

秋の水面には霧が立ち込め、月の光は白い砂浜を覆います。

船は夜、秦淮河の岸辺にあるレストランの近くに停泊した。

歌う少女は人々を楽しませるが、祖国を失うことへの憎悪をどうして知ることができるだろうか？

彼らは岸の反対側で、まだ「后庭花」を歌い続けていた。

この詩は杜牧がこの情景に対する思いをもとに書いたものです。金陵はかつて六朝の都であり、一時期は繁栄していました。唐王朝が衰退し、権力者が腐敗し放縦になっているのを見ると、六朝の過ちを繰り返すのは避けられず、非常に悲しい気持ちになります。最初の文は場面を描写し、まず水辺の軽妙で優雅な夜景を誇張しようとしています。2番目の文は物語を語り、一晩停泊した場所を指摘しています。3番目と4番目の文は感情を表現しており、「酒場の近く」の商人の女性の歌から始まり、酒場には多くの歌い手がいて、彼女たちは生まれつき自由奔放です。退廃的な歌から「国を失った憎しみを知らない」につながり、富裕層が官能的な快楽にふけることを批判しており、暗黙的で深いです。「国を失った憎しみ」から「後園」の曲調が導入され、陳后珠の物語を使用して富裕層の放蕩を激しく非難しており、深く鋭いです。