『神々の封じ込め』において、禅宗と桀宗の弟子たちはなぜ神格化されることを恐れているのでしょうか？

周知のように、『神格化』では禅宗と桀宗の弟子たちがそれぞれの陣営を争い、神と魔の戦いを繰り広げました。しかし、彼らには共通点が一つありました。それは、神格化されることを恐れていたことです。それはなぜでしょうか。次の『興味深い歴史』編集者が、関連する内容を詳しく紹介します。

礼儀作法の規定のもとでの神格

本質的に、中国の神は西洋の神とは異なります。はっきり言って、ギリシャ神話の神々は人間とまったく同じです。見た目が同じであるだけでなく、性格や気質も同じです。神々には7つの感情と6つの欲望、貪欲、怒り、無知、妄想もあります。唯一の違いは、神の能力と魔法にあります。

しかし、中国神話の登場人物はそうではありません。『山海経』や『淮南子』などの書物に記された女媧、開夫、后羿などの神々は、のんびりとこの世の繁栄を享受しているわけではありません。

それどころか、彼らは人々を心配し、世界のために努力する戦士のイメージです。このタイプのイメージの使命は世界と人類を創造することであり、彼らはすでに独立した道徳意識を発達させ始めています。

世界が最初に創造されたとき、世界は混沌としていたため、原始人類時代の神々は人生を楽しむことができず、世界を変えるために昼夜を問わず疲れを知らずに苦労しなければなりませんでした。それに応じて、これらの神々の修行と魔法の力も強化され、経験値の助けを借りて、最高レベルの神になりました。

心理学的な観点から見ると、これらの神話上の人物は皆、積極的で、喜んで与えようとします。なぜなら、与えなければ道はないからです。

しかし、商周の時代の神授時代になると、世界の構造が定まり、すべての神が責任を負う必要がなくなり、神体系は神と仙人の違いを区別し始めました。

このような差別化は、実は明朝社会を反映しているのです。 『封神演義』が出版されたのは明代中期であることはご存じのとおりです。この時期は建国初期ではなく、全国の人々が階級を問わず共に努力していました。社会秩序のもとで、受益者と奉仕者の役割の固定観念が必然的に現れたため、封神演義の物語が生まれました。

授神とは、実は『西遊記』の物語と同じで、孫悟空は厳しい輪の下に閉じ込められ、僧侶に従順に従わなければ仏典を手に入れられなかった。彼は拘束されており、たとえ魔力が強くても逃げることができなかった。

孫悟空よりもさらに残念なのは、これらの神々がどれだけ努力しても飛躍することができないということです。つまり、この段階で作られた神は単なる労働者であり、優れた人間になることはできません。神々は神格化されることを望まないので、神のリストに載るのはどれほど恐ろしいことでしょうか?

神の任命は封印である

「冊封」のテーマは、武王が周王を征服したことをきっかけに神と魔が戦うことです。冊封が設立されたのは、天上でハオティエン神が統治する地位が空席となり、適任者がいなかったためです。商王朝が終焉を迎え、西斉が台頭する好機に乗じて、ハオティエンは禅、桀、仁の3つの宗教と協定を結んで布教し、365の神を冊封するという目標を立てました。

神を授ける仕事は、70歳を超えた姜子牙に引き継がれ、魂を目的地に導くために神授壇を設置しました。この図から、神位は死後に行く場所であることがわかります。魂が肉体を失ったときにのみ、神位を得ることができます。修行者にとって、これは非常に苦痛です。

なぜなら、肉体がなければ、この世の富を享受できず、空虚で霊的な世界に留まり、単純で欲望に満ちた人生を送ることしかできないからです。冥界に比べると、十八階層の地獄ほどの極度の苦痛はないものの、荒涼と孤独の苦しみも避けられません。

想像してみてください、もしあなたが神々の名簿に入らなくても、自分自身の修行と山での修行に頼れば、いつかあなたも肉体を持った聖人になり、仙人の領域に到達できるのです。その時、あなたは永遠の命と幸福を享受することができ、それは単に神格化されるよりもはるかに幸せです。

そのため、元師天尊がいた玉虚宮の二代目と三代目の弟子は皆、神授の戦いを生き延びた。これは一種のえこひいきとえこひいきと言える。結局のところ、この任務は玉虚宮に与えられたものなので、当然、何らかの策略を練ることができた。言い換えれば、玉虚の弟子たちは、神の名簿に載せられることは良いことではないと信じていたのです。

授神目録の365人の義神から判断すると、玉虚宮の配下にいる人は非常に少なく、土星孫とその妻、黄天花など数人しか含まれていない。義神の大部分は通天交州の結社から来ている。

これらの介錯の弟子たちは、鳥、獣、昆虫、魚など、さまざまな背景を持っていました。通天祖師の啓示を受けて、彼らは魔術を実践し始めました。しかし、彼らの六感が不純だったため、商と周の争いに巻き込まれ、最終的に殺され、神壇に導かれました。

按神に按神人が多いのは、通天法師の地位が比較的低いからです。また、法師の教育方法は誰にでも開かれていますが、善人と悪人が混ざりやすいため、修行の浅いこのグループの人々は必然的に按神壇に導入されます。これは間接的に按神壇が理想的な行き先ではないことを示しています。

神々が神格化されたくない理由

神々の叙任の恐ろしさは、脱出の難しさにあります。そこの神々の多くは強大な力を持っていますが、すべて制約を受けています。商と周の戦争を思い出すと、彼らは多くの強力な宝物、つまり魔法の道具を手にしており、そのどれもが渾源金杯のように世界を滅ぼすほどの力を持っていました。

しかし、西遊記後期になると、これらの神々の魔力は明らかに弱まり、天宮で大騒ぎを起こした孫悟空に敗北した。その理由は、彼らの魔力が制限され、天宮に全く抵抗できなかったためである。

たとえ彼らが頑固で、天の制度に公然と抵抗しようとしても、蒋子牙の神鞭が彼らの頭のてっぺんから落ち、ひどい場合には、彼らの魂が鞭によって破壊されるかもしれません。

魂が散らばっていることからもわかるように、神々の祭祀において神々は不滅ではない。罪を犯せば、やはり処罰される。なんとも悲しいことだ。彼らは楊堅、哪吒、刀太天王などの肉体を持った聖人のような人たちではなく、天の法則を厳格に守る必要がなく、多くの自由を持っています。

さらに、神々の名簿の存在により、多くの正義の神々は実際には祭りの期間中でさえ休む暇がありません。なぜなら、祭りの期間中は人々から供物を受け取り、修行のための力を蓄えているからです。彼らは世俗の事柄を無視することはできません。そうしないと、来年何もすることがなくなってしまうからです。

鮮やかな比喩を使うと、神々の祭祀は実際には監獄であり、以前は自由だった人々がそこで強制的に働かされる。良い仕事をしなければ罰金が科せられる。働きすぎても報酬がないので、誰も喜んでやろうとしない。そのため、多くの神々の像は直立している。なぜなら、神々には自由がなく、やりたいことを何でもできないからだ。

もう一つは、六道輪廻の道が閉ざされているため、神々名簿に載っている神々は豊かな人生を経験できず、何の感情もなく無関心でこの世の雲が流れていくのを眺めることしかできないということです。