「Come on」という言葉はどこから来たのでしょうか?中国語の美しさとは何でしょうか？

中国語の美しさはどこにあるのか？Interesting History編集長が、その内容を詳しく紹介します。

最近最もよく使われる言葉はおそらく「Come on」でしょう。

まず「Come on」の由来についてお話ししましょう

清朝末期、張熙という官吏がいました。彼は30年以上も官職を務め、教育に積極的に取り組んでいました。彼が貴州省興義の知事だったとき、彼は夕方、灯火が点いてから1時間後に灯油籠を持った人を街頭に送り、巡回させました。灯火で読書をしている学者を見つけると、彼は励ましの印として、その人のところへ行き、一さじの灯油を足しました。ランプの油を注ぎながら、役人たちは「知事が夫に油を注いでいます」と大声で歌っていました。これが、今日私たちがよく使う「加油」という言葉の由来です。

彼には張之東という息子がいた。張之洞は15歳で地方の試験で1位になり、26歳で科挙（「方眼」）で2位になった。

張志東

「頑張れ中国」「頑張れ湖北」「頑張れ武漢」など、私たちが日常的に使う「頑張れ」もおそらくここから生まれたもので、人々を鼓舞することが目的です。

中国語の美しさは外国人によって非常に適切に利用されている

最近、日本人が中国に寄贈した防疫物資は詩の形で、中国人をため息まじりにさせた。日本人は中国人に物質的な支援を提供するだけでなく、詩を通じて中国人の詩的精神を再び「目覚めさせた」のだ。

「緑の山々には同じ雲と雨が降り、明るい月は二つの場所にとどまることはない」。これは、日本の舞鶴市が友好都市である大連市に防疫物資を寄贈した際に箱に書かれた言葉だ。 「山と川は違うが、風と月は同じだ。」この文は、日本が中国に仏教を学ぶ人々を派遣した唐王朝の全盛期に生まれたものです。当時、日本の長屋王は「山河は違えど風月は同じ。これを仏子たちに贈り、将来に縁を結ぶように」という詩句を刺繍した袈裟千着を作らせ、唐代の高僧たちに贈りました。

その後すぐに、日本の医療NPO法人仁心会を含む4団体が「誰が私に着るものがないと言ったのか。私が着るものをあなたに分け与えよう」という『秦風五一』の詩を添えて湖北省に物資を寄付した。日本の富山県が遼寧省に寄贈した物資には、「遼河の雪が解け、富山に花が咲く。心は同じで、春の到来を待ち望む」という漢詩が書かれていた。

日本人全員が漢詩を理解できるわけではありません。彼らは中国語がわかる研究者に相談し、最も適切で癒しになると思われる言葉を慎重に選び、私たちのために書きました。

詩はなぜこんなにも感動的なのでしょうか？

詩はおそらく世界最古の芸術です。詩は表面的にはまったく余計で役に立たないように見えるものに対する私たちの欲求を満たしますが、一部の人々と大多数の人々を常に区別するものが 1 つあります。それは、人々が自分の経験から美しいものを創造する力です。これは詩、書道、絵画に当てはまります。

中国は詩の国です。詩経から現代に至るまで、中国人の感情、つまり道徳的、感覚的感情、そして歴史上の勝利や挫折、歓喜や苦痛、名誉や恥辱、そして最も曖昧で言葉にできないものすべてが、直接的または間接的に詩を通して表現されてきました。

日本の古書に「山と川は違う」という一節がある

古代中国人は、緑の山と白い雲、茅葺きの塀、家に入る小川の音、耳に届く松の木の風に直面していました。四季の移り変わりはもともと詩の言葉であり、詩だけがそれを真に表現することができます。 「洛陽の友人や親戚が私のことを尋ねたら、私の心は氷のように純粋で、玉壺のように澄んでいると答えます」はこれ、「約束どおり夜中過ぎに来ない場合は、チェスの駒をたたいてランプの花を落とすだけです」はこれです。良い詩や文章は数え切れないほどあります。今日の人々は古代中国人の言語や生活を理解していませんが、それは主に中国の古典詩に馴染みがなくなったためです。

心を人間の宇宙意識と生命の本質に近づけることが詩人の究極の目標であり、詩の言語だけがこの成果を生み出すことができます。西洋の哲学者ハイデガーでさえ、詩は哲学よりも本質に近いと信じています。

李白の「上洋台」

葉嘉英は生涯を詩の研究に捧げました。彼女の言葉の一つが私に深く感動を与えました。「詩は人の心を生かし続ける」

そうです、詩がある限り、人の心は死なないのです！

感動的な詩に比べると、「Come on」は色あせてしまう。しかし、「さあ」の背後にある物語を知れば、この 2 つの簡単な言葉の背後には、他者を助ける伝統があることも分かります。さらに、現在の状況を考えると、単純かつ直接的な励ましが必要です。