魏荘：唐代華厳派の有名な詩人、魏英武の4代目の孫。

今日は、Interesting Historyの編集者が魏荘についての記事をお届けします。ぜひお読みください～

魏荘は、字は端済とも呼ばれ、陝西省西安の出身である。唐代華厳派の有名な詩人。温廷雲とともに「衛文」と呼ばれ、詩風は優雅で美しい。魏荘は魏応武の4代目の孫です。偉大な詩人魏応武は「春の潮は夕方に雨を伴い、船は荒れた交差点で一人漂う」という非常に有名な詩を書きました。魏荘は10代の頃から非常に才能がありましたが、60歳近くになるまで科挙に合格しませんでした。72歳で前蜀の王堅の宰相になりました。彼の歌詞には、春服の若い男性が部屋の中で赤い袖を揺らしている様子や、雪のように白い腕を持つ美しい女性がワインを注いでいる様子などが登場する。この優雅で才能あふれる高貴な生まれの男が、実は世界を切望する自由な心を持っていることを、あなたは知らないかもしれません。

今日は、魏荘の七字律詩を鑑賞します。

漁師の魏荘へ

藁の衣服と蓮の帽子を身に着け、髪は霜のように白く、彼女は家族が織る楚水楊織について語ります。

秋風が岸辺のミカンの木々を揺らし、ガマや葦が植えられた池の周りには霧と雨が漂います。

葦魚の赤い鱗は脂がのっていて、蒸し器で蒸した紫芋は朝から香りがよい。

かつて私は五湖でファン・リーに助けを求めたが、それ以来私たちは長い間離れ離れになっていた。

藁の衣服と蓮の帽子を身に着け、髪は霜のように白く、彼女は家族が織る楚水楊織について語ります。最初の連句は漁師の素朴さを表現しています。曹衣は草で編んだ衣服を指し、何礼は蓮の葉で作った帽子を指します。漁師の服装のシンプルさを表現しています。ここで「编」という言葉が使われていますが、これはつながりを意味するのではないかと思います。 「陽」は水の北が陽であることを意味します。最初は、緑の蓑と緑の帽子をかぶり、真っ白な髪とひげを生やした年老いた漁師のイメージが思い浮かびます。彼は詩人に、楚河の北側に位置する自分の家について話した。漁師は漁師です。彼は荘子と屈原の作品の中で、自由で平和なイメージとして初めて登場しました。

秋風が岸辺のミカンの木々を揺らし、ガマや葦が植えられた池の周りには霧と雨が漂います。 2番目の連句は漁師の自由を表現しています。 「淮河の南で採れるオレンジはオレンジ、淮河の北で採れるものはミカン」。見渡す限り広大な楚河。金色の風がそよぎ、川の両岸の緑豊かな森に生えるミカンを黄色く染める。霧雨の中、緑のガマの葉が優雅に揺れていた。詩人が描いた風景は実に美しい。年老いた漁師はこの自由で束縛のない場所に住んでいます。昔の人は茭白を「菰」と呼んでいましたが、茭白はとても美味しいです。

葦魚の赤い鱗は脂がのっていて、蒸し器で蒸した紫芋は朝から香りがよい。 2番目の連句は漁師の慰めを表現しています。夜、家に帰ると、老漁師は竹の包丁を使って夕食の魚を切っていました。さらに興味深いのは、老漁師は実はこの珍味に飽きていたということです。朝食は伝統的な方法で蒸した里芋で、まさに本格的な漁師生活です。ここでは「赤い鱗」と「紫の里芋」という言葉が対比効果を生み出すために使用されており、シーンの色彩がより美しくなっています。

かつて私は五湖でファン・リーに助けを求めたが、それ以来私たちは長い間離れ離れになっていた。最後の連句は漁師の自由気ままな態度を表現しています。世間の喧騒から遠く離れたこの場所で気楽に過ごしていた老漁師は、伝説の范蠡医師のような隠者に会うことも望んでいた。しかし、年月が経つにつれ、私の心はますますオープンで穏やかになり、この考えさえ忘れてしまいました。結びの文章は、漁師が自分自身と世界の両方を忘れた超越的な心の状態をさらに示しています。

ここでは范蠡の暗示が使われている。春秋時代の越国の大臣であった范蠡は、優れた政治・軍事戦略家であった。陶朱公、致易子皮とも呼ばれる。彼の生涯で最も伝説的な話は、越の王狗堅が藁の上で寝て胆汁を味わうのを手伝い、「美女罠」を使って強大な呉国を倒したことです。范蠡は、驚くほど美しい美女を見つけるために、ためらうことなく越国の山河を旅しました。ついに彼は、諸羅村の若江のほとりで洗濯をしていた西施さんに出会った。西施さんの優雅で上品な態度と性格は、優雅な医師の范麗を彼女に恋させました。しかし、一族間の確執と国民の憎しみのため、范蠡は渋々西施を呉の夫差王に差し出すことしかできなかった。越国が復興すると、絶世の美女であった西施も亡くなりました。范蠡は果てしない後悔を抱えたまま悲しく引退し、一人で五湖の船に乗って引退した。

魏荘のこの詩のスタイルは、以前の『華厳辞』の華やかで華麗なスタイルとは異なり、言葉は簡潔でシンプルで、詩は新鮮で自然です。自由を切望し、山や川に隠れたいという淡々とした気持ちを表現しています。おそらく、人生においてあまりにも多くの浮き沈みや大きな変化を経験したため、彼は名誉や不名誉に無関心になり、世俗的な事柄にも無関心になったのでしょう。彼は詩の中で、漁師たちと一緒になり、五つの湖の霧深い水の中を自由に歩き回りたいという自由への願いを繰り返し表現しています。 「私はかつて桃源郷へ旅行し、漁師と一緒に仙人の船に乗ったことがある。」 「私は川で酔っ払った漁師を探していたが、日没時に古い友人から手紙を受け取った。」 など。西暦910年、魏荘は引退し隠遁生活を送りました。戦乱の世にあって、山河に隠れて世と平和に暮らすことは、官界の文人や学者の共通の夢であったのかもしれない。

時は経つのが早く、人生は短い。名声、富、栄華はすべて幻想であり、過ぎ去る雲に過ぎません。自然に戻り、そよ風を利用して5つの湖の間を自由に歩き回る漁師から学んでみませんか。