張吉の詩「虎の行進」鑑賞

タイガーウォーク

時代: 唐代 著者: 張季

南と北の山々には暗い木々があり、白昼に虎が森を巡回しています。

夕方近く、私は道で食べ物を配っていましたが、山の鹿たちは皆静かになっていました。

彼らは毎年深い谷間で子供を育て、山に登るときには雄と雌がお互いを追いかけ合うことはありません。

谷間の洞窟の近くに山村があり、村長は村人たちのところへ黄色い子牛を取りに行きます。

武陵の若者たちは銃を撃つ勇気がないので、痕跡を探すために森にやって来ます。

作品鑑賞

【注意事項】：

これは岳府風の寓話詩で、表面的には虎が村人を危険にさらす状況を描写しているが、実際には社会に蔓延する邪悪な力を描写しており、人々に現実を認識するよう啓蒙している。詩全体には適切な比喩、生き生きとした描写、そして深い意味が込められています。

詩の冒頭は、虎の棲家とその大胆で無謀な行動を指摘している。「南北の山々の木々は暗く、虎は白昼に村を巡回している。」虎は本来、深く暗い森に住んでいるが、白昼に村を巡回して騒ぎを起こす。それは、その力に頼って暴れ回る邪悪な勢力の比喩である。これら 2 つの文がテーマを設定し、記事全体を支配します。

そして、虎の凶暴で残忍で無慈悲な行為が段階的に詳細に描かれます。

「夕方になると、虎は一人で道に出て生き物を狩り、山の鹿は皆沈黙する。」夕暮れになると、虎は一人で道に出て生き物を狩ります。この啓蒙的な詩は、楡林軍の「階下は強盗、階上は酒浸り」、宦官の「宮廷市場」の名ばかりの買収と押収、地方の軍知事の「独断専行」と虐殺、そして腐敗した役人の税金以外の「徴税」を人々に思い起こさざるを得ない。これらはすべて朝廷の弱みに付け込んだ捕食者ではないだろうか。山中のヘラジカは虎の威力に怯え、ほんの少しも動くことを敢えてしなかった。これは当時の社会の恐怖を指し、心優しい労働者たちは恐怖の中で暮らし、沈黙に耐えなければならなかった。

「深い谷間で年々子供を育て、雄と雌は互いに追いかけあうことはない」というのは人間社会の比喩でもあります。これは、当時の社会の邪悪な勢力が非常に深く広範囲な社会的つながりを持っていたことを深く明らかにしています。王族や裕福な一族は封建的な氏族や縁故主義を利用して、複雑で根深い支配グループを形成しました。官僚たちは互いに保護し合い、結託し合い、一方を支配し、人々を危険にさらしました。トラが大混乱を引き起こすと、トラの巣穴に最も近い村が最も被害を受ける。「谷には洞窟の近くに村があり、村人たちはその村に黄色い子牛を連れて行きます。」 「黄色い子牛」とは、若い黄色い牛を指します。牛は農民にとって重要な生産手段です。虎が子牛を奪ったら、人々はどうして苦しむのでしょうか。この2つの文章は、虎が近くの山村に爪を伸ばし、農民の子牛を殺して食べたことを意味しているようです。実際には、人間の中の「虎」が「卵を得るために鶏を殺す」、「魚を捕まえるために池を干す」などの残酷な手段を使って人々を虐待し、彼らの生活を悲惨にしている状況を描写しています。

ここまでは「猛虎」の害悪の描写が鮮明だったが、最後に筆は「虎を撃つ」者へと移る。「武陵の若者は虎を撃つ勇気がなく、森に虎の足跡を見に来る。」武陵は長安の北西にある地名で、漢代の5人の皇帝の墓にちなんで名付けられた。霊山五人男は、一般的に英雄的で騎士道精神に富んだ若者を指します。この二つの文は文字通り、これらのトラがあまりにも多くの悪行を犯したため、乗馬や射撃が得意で騎士道精神に富んでいると主張する人々でさえ、彼らを挑発する勇気がない、ただ彼らの足跡を観察するために森に来るだけである、ということを意味しています。実際、これは朝廷の悪に対する寛容さ、その痕跡を隠すためのはったりや態度に対する風刺である。 「動きを無駄に見る」には鋭い皮肉が含まれています。

詩人は憤りを感じていたが、それを直接表現することができず、控えめに簡潔に表現した。国政に対する憂慮が詩の言葉に暗に表れていた。詩全体は、いたるところに凶暴な虎を描写しており、すべての文は人間の出来事の比喩です。 「虎」という言葉は虎の特徴にぴったりで、出来事の意味が見え、詩は深い考えを伝え、心の中にある真意を表現しなくても、無限の感情を見ることができます。

（傅景順）