杜甫の「丞相の甥の宇文超、丞相の孫の崔玉、丞相の息子の崔玉は、鄭江の前湖に帰航した」

古代詩：「尚書の甥の宇文超、思耶の孫の崔玉、尚書の息子が船で鄭建前湖に戻った」

時代: 唐代

著者: 杜甫

郊外の門は遠くて静かですが、春には野生の水がより自由に流れます。錦の宴が開かれ、船は港に戻った。

葛瑾は首を傾げて船に戻らなかった。バラ色の雲が消え始めると、蓮の珠は粉々に砕けますが、オールが触れると丸いまま残ります。

西其が酔って帰ってきただけでなく、鄭固もコネを探しに行った。

作品鑑賞

【注釈】:

⑴Yu、「ユウ」と発音します。嗣業とは学官の名称である。正式名称は「皇室学院嗣業」で、第五位である。鄭慎の書記である鄭堅は、杜甫の古い友人である鄭謙（鄭光文）の甥でした。以前、杜甫は「晩春、李尚書、李仲成と鄭江湖亭で舟遊び」などの詩に見られるように、この湖を訪れたことがあり、ここでは「再び舟遊び」と表現されています。

⑵郊外、郊外。ドア。聚飛とは湖畔の住居を指します。ここでの「焦峰」は湖の中の亭子を指すと言う人もいますが、これはおそらく真実ではありません。杜甫は以前『湖畔亭鄭健に贈る秋詩三首』を著しており、その中で「鄭深は湖畔に家を新築した」と記しており、郊外の門はこの場所を指しているに違いない。世界から離れて、俗世から離れてください。

⑶ 文の意味を理解する。 鄭深の湖畔の家は、普段は水とつながっていないかもしれませんが、春の氷雪の融解と春の連続雨（いわゆる「荒水」）により、湖の水位が上昇し、「より連続的」になります。

⑷美しい宴会。長く滞在する。 Pu は川や湖の表面です。湖に戻るというのは、宴会の後に湖でボートに乗ることを指します。

⑸ ゲジンはゲ布で作られたスカーフで、古代ではあらゆる社会階級の人々が一般的に着用していました。欹（qiと発音）は古代の「攲」と同じで、傾いていることを意味します。麻のスカーフが片側に傾いており、酔いを表現しています。私は船に戻らずにそこに留まりました。

⑹「夕焼け」は夕焼けを意味します。チー、美しい。この文は謝条の有名な句「残光散り錦」（『夕に三山に登り都を振り返る』）を言い換えたものである。

⑺棹（発音は「チャオ」）は、船を漕ぐための道具。しかし、それでも。蓮の珠は割れていますが丸く、杜甫が人生を非常に注意深く観察していることを示しています。蓮の葉にはクチクラと絨毛の層があり、水の凝集力が蓮の葉への付着力よりも大きいため、蓮の葉の上の水滴は水の表面張力の作用により球形になります。

⑻西池は宴会の場を指します。劉小表の『世略新于人譚』の注釈には、襄陽記が引用されている。漢代、西渝は仙山の南に住んでいた。彼は范離の養魚法に倣い、池のそばに高い堤防のある池を造り、竹とカタルパを植え、蓮、ヒシ、ヒシで水を覆った。そこは宴会や遠出の有名な場所であった。山堅はこの池を訪れるたびに、いつも酔っ払って帰ってきた。

⑼ 鄭谷は漢代の隠者鄭普が隠遁生活を送っていた谷の入り口。鄭神と鄭普は同じ姓なので、これは鄭建千虎を指します。皇甫密の『名士伝』には、鄭普は字を子珍といい、古口の人であると記されている。彼は黙って道教を実践し、世間は彼の高貴な性格を称賛した。成帝の叔父である将軍の汪峰は丁重に彼を招待しようとしたが、彼は拒否した。 『韓書・王公梁公鮑伝序』にも次のように記されている。「古口に鄭子真、蜀に厳君平あり。二人とも修行し、身を守る。適さない衣服は着ず、適さない食物は食べない。」成帝の治世中、叔父の将軍王封が子真に丁重に求婚したが、子真は従わずに生涯を終えた。夤（発音は「yin」）、夤缘は「しがみつく」という意味で、一般的には人間関係を築くという意味にも広がります。しかし、唐の詩では、それはつながり、関係を築くことを意味します。清代の陳廷静：詩人がよく使う言葉「夤缘」。孟浩然の詩「朝の光に砂浜が覆われている」（『仙潭で書いたもの』）と杜甫の詩「朝の光に砂浜に浮かぶ浮き草」（『奎浮秋百韻詩、鄭堅・李斌科に送る』）。賄賂の俗語はこれとは異なります。