「白少夫を派遣して竜游に兵を送る」の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

白少福を派遣して龍游に兵を送る

高史（唐代）

私は龍山の頂上まで登り、リンタオに別れを告げました。

山川の事は問うても、県郡の事はどうか。

軍隊は赤い羽根のように見え、木の色は緑のローブにつながります。

誰がチャンユの腕を切り落としたのか？今年は太白山がとても高い。

翻訳

白少夫は駐屯軍を率いて龍游に向かい、別れを告げて臨涛へ直行しようとしていた。

山や川を越えて兵士を派遣するのと、県や郡で苦労するのとでは、どう違うのでしょうか。

兵士たちは赤い羽根の矢を持っており、行進する軍隊はより荘厳に見えました。山の緑の木々は、緑のローブを着た白少福をより荘厳に見せました。

強力なフン族を捕らえることができれば、今度はフン族を倒すことができるだろう。

背景

この詩は、唐代の天宝11年（752年）の秋から冬にかけて、高刹が長安から竜游の太守である葛樹韓の侍従に就任する途中、竜山を通過していたときに書かれたものです。高史は臨涛に兵を派遣していた白少福に会ったとき、新兵の大群を見て、辺境で功績を上げたいという強い思いを表現しようとこの詩を詠まずにはいられなかった。

感謝

最初の連句では、旅行者としての友人の旅の緊急性と目的地を、明るく明確なアプローチで指摘しています。兵士たちは朝5時に出発し、ロング山に登り、軍事情勢の緊急性を伝えた。二つの文にはそれぞれ「登」と「指」という言葉が使われており、旅が長いだけでなく、進歩が速いことも表しています。詩人と別れようとしていた旅人は、夜明けが近づくと龍山に駆けつけ、山頂まで登りました。この旅の目的地は、はるか北西の国境にある臨涛でした。この冒頭は、友人の出発の急ぎだけでなく、旅行者の旅の緊急性も表しています。彼らは昼夜を問わず急いで旅をしており、前線の状況は緊急かつ差し迫ったものでした。この詩に描かれている兵士たちが戦争に出かける場面と、杜甫の『戦場への行軍』の最初の数行に表現されている場面を比較するのは非常に興味深いことです。杜甫の詩には「車輪が鳴り、馬がいななき、旅人は弓矢を腰に差す。母や妻は走って見送り、埃で咸陽橋は見えなくなる。衣服を押さえ、足を踏み鳴らし、道中で泣く。その叫びは天に届く」とある。しかし、高石の辞世の詩には、兵士が戦場へ出陣し、親戚や友人が見送る場面は描かれていない。その代わりに、振り返らないという勇ましい精神があるだけだ。もちろん、杜甫の詩で戦争に行く人々は兵士であり、高史の詩で旅に出る人々は兵士を護衛する郡中尉です。前者は強制的に兵役に就きますが、後者は辺境で功績を立てたいという願望から軍隊に加わります。この点で、2 つの詩は根本的に異なるテーマを表現しており、したがって、その思想的スタイルや感情的な調子も当然大きく異なります。そして、この二つの詩は表現技法が明らかに異なります。杜の詩は重厚で生き生きしているが、高の詩は簡潔で包括的である。 「最後の見張り」と「遠く」という4つの言葉は、言葉遣いが非常に簡潔です。別れの場面の描写を省略しているだけでなく、行軍中に見聞きしたすべてのことを放棄し、兵士たちが出世のために西北国境に急ぐ熱意を強調しています。 「登る」と「指し示す」という言葉は、国境に到達することの緊急性と旅行者の気持ちの切迫感をダイナミックに示しています。意味をよく読んでみると、「長い旅」という言葉には詩人の別れの気持ちが込められているようです。つまり、詩人は読者に豊かな美的連想を喚起するために、ここで多くの空白を残したのです。

二連句は「山河を越える事」と「県郡の労働」を対比し、「山河を越える事」の兵役は「県郡」の役人ほど疲れないと主張している。第一に、高石は鳳丘の衛として辛い経験をしたので、このように言った。第二に、軍隊生活への憧れも示しており、詩人の心にある一種の誇りを表現している。結局のところ、旅人がこれから出発する旅の自然条件は危険であり、旅は困難なものなので、詩人は最初の 2 つの文の後に疑問を述べ、冒頭の元気なメロディーを再び呼び起こし、旅人の遠征に対する詩人の懸念を表現しています。この長い旅は国境に軍隊を派遣した郡の副官によって遂行されたが、これは当時の国境紛争がいかに緊迫していたか、そして軍隊の補充が緊急であったことをさらに示している。この一見単純明快な問いかけには、深い意味が込められている。詩人は、旅人の兵役での苦労や別れを惜しむ気持ちを気遣い、気遣っているだけでなく、危険や困難を恐れない旅人の勇敢な精神を称賛している。感情は誠実で、態度は正直であり、じっくり読む価値があります。

2番目の連句は急速に前進する軍隊を描写しています。詩人は想像力を駆使して、国境まで軍隊を護衛する旅人の情景を描き出しています。国境に向かう兵士たちは厳粛な服装をしており、剣や銃を所持していたが、一度も馬から降りることなく、馬は行進を続けた。白という名の郡尉もこれに加わり、郡尉が使節として持つ旗の羽飾りが、勇猛果敢な行進隊の真っ只中に現れたり消えたり、前後に光ったりした。道の両側の緑の木々の中には、郡尉が着ている緑のローブが時折見えた。詩人は横から書き、情熱を象徴する「赤」の色を対照的に用いています。真ん中の「随」と「引」の文字は非常に鮮やかで、勇敢に軍隊とともに前進し、ほこりまみれになる旅人の苦労を描写しているだけでなく、旅人の不屈の精神も表現しています。彼らの服装の色は兵士の勇敢で進取の気性を伝え、千里の行軍の英雄的な絵を見せてくれます。「樹色」はエメラルドグリーンで、真ん中に「引」の文字が使われているため、「緑の服」を着た白少夫とエメラルドグリーンの「樹色」が完璧に組み合わされ、人々に活力と白少夫の正義と寛大さの明るい精神を感じさせます。 「従う」と「導く」という言葉が、行進曲の特徴にぴったり沿った詩の流れを作り出しています。 「赤」と「青」の色は明るく鮮やかで、若々しさに満ちています。人間と環境が一体となり、詩と絵画が融合した境地に達したといえる。

最後の連句は唐軍が勝つという確信を直接表現しているのではなく、「誰が長于の腕を切り落としたのか」という修辞的な質問から始まり、「今年は太白山が高い」と答えており、唐軍が優勢で止められないことを示しています。これは当然、この時の高石の英雄的な精神を表しています。言葉は響きがよく力強く、暗示もシームレスに使われています。このような鮮明さが詩の奥深さを高めています。

詩の最初の連句は、白少夫が親戚や友人に別れを告げ、軍隊を率いて北西国境の駐屯地に向かい、六盤山の頂上に登り、故郷を離れ、まっすぐに河西の臨涛へ向かったことを描いている。 2番目の連句は、国境警備隊員として、国境で戦うために部隊を率いて警備員を交代させるよう地元当局に懸命に働かせたことに対して罪悪感と申し訳なさを感じていることを表現している。しかし、2番目の連句は英雄的な調子で一転します。緑の野原で緑のローブを着て、きちんとした軍隊の装いで赤い矢羽根を後ろに従え、国境に急ぐ兵士たちの姿は特に眩しいほどです。その意味するところは、彼が白少福の優れた指導力と強力な軍事力を称賛していたということである。最後の連句では詩人の英雄的精神が天高く舞い上がり、繁栄した唐代の兵士たちの精神が表現されている。「誰が匈奴の呀玉の腕を切り落とせるだろうか？」今年は太白の星が高く垂れ下がり、敵が国境を侵略してくる。敵を殺し、国のために尽くすことが勇敢な兵士と将軍を待っている。