「慈恩寺の塔にみんなで登る」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

他の紳士たちと一緒に慈恩寺の塔に登る

岑神（唐代）

塔はまるで湧き出て、空高く聳え立っているようです。この世から抜け出し、虚空への道へと踏み出しましょう。

それはまるで幽霊の仕業であるかのように、突然中国に迫り来る。四隅が太陽を遮り、七つの層が空に接しています。

下を見ると、空高く飛ぶ鳥が見え、下を見ると、驚くような風の音が聞こえます。山々は波のように東に伸びています。

道沿いには緑のニセアカシアの木が並び、宮殿もとても美しいです。秋の紅葉は西からやって来て、関中を陰鬱な表情で満たします。

武陵北部の平原は永遠に緑に包まれています。純粋な原理は理解でき、優れた大義は私たちが常に信じてきたものです。

私は辞職して去り、道の無限の資源に目覚めることを誓います。

翻訳

塔は平原から現れたかのように、空に向かってそびえ立ち、荘厳な姿をしています。

登っていくのはまるで人間の世界から抜け出して、宙に浮いた階段を上っているような感じです。

そびえ立つ雄大な山々は中国に安らぎを与え、その壮大さは自然の驚異を超えています。

四隅が日を遮るように広がり、七層が空としっかりとつながっています。

下を見ると、飛んでいる鳥が数羽見えるだけで、山風の笛のような音が聞こえます。

山々は波のように隆起したり沈んだりし、東に向かってうねったり流れたりしています。

まっすぐな道の両側には緑のニセアカシアの木が並び、パビリオンや宮殿もとても美しいです。

美しい秋の景色が西からやって来て、関中に広がります。

長安城の北にある漢王朝の五つの墓は、何千年もの間、緑豊かで青々とした姿を保っています。

純粋な仏教の原理を完全に理解する。良い要因が人々を信じるように導きます。

彼は職を退くことを誓い、仏教を信じて限りない喜びを見つけながら去っていった。

背景

玄宗の天宝11年（752年）の秋、坤深は安渓から北京に戻り、仕事の報告をしました。彼は高石、薛居、杜甫、朱光熙などの同僚や詩人を郊外への遠出に誘いました。彼らは慈恩寺に到着すると、荘厳で優雅な塔を目にしました。階段を上りながら、彼らはその光景に感動し、詩を朗読して自分を励ましました。高石が最初に歌い、「君子と慈恩寺の塔に登る」と書き、他の者もそれに加わった。岑神のこの詩は、その時の応答として書かれた詩の一つである。

感謝

この詩は、「塔はそびえ立ち、空にそびえ立っているようだ」という2行で始まります。下から見上げると、そびえ立つ塔が地面からそびえ立っているのが見えます。まるで、塔が地面からそびえ立ち、誇らしげに空に伸びているようです。 「うねり」という言葉の使用は詩の勢いを強め、塔の孤独で高くて危険な外観を描き出すだけでなく、塔に活力を注入し、塔を非常に壮大で生き生きとしたものに見せています。

次の 4 行は、「塔を登ると、この世のものと離れる。階段は虚空を巡って曲がりくねっている。唐突に中国を圧迫し、幽霊の仕業のように荘厳である。」です。これらは、詩人が登るときに見たり感じたりしたものを描写しています。塔に到着して階段を登ると、広大な宇宙に足を踏み入れたような気分になります。曲がりくねった石段は、空に向かって螺旋状に上昇します。今見ると、その塔は神が作ったかのようにそびえ立ち、人間の力で建てられたとは信じがたいほどです。慈恩寺の塔は荘厳なだけでなく、美しいです。

次の4行は「四隅が太陽を遮り、七階が天に届く。見下ろすと、鳥が空高く飛んでいるのが見え、耳をすませば、風が驚く音が聞こえる」と続く。これは塔の頂上に登ったときに見えるものを表現している。塔の高さは可能な限り誇張されており、空に向かってそびえ立ち、太陽を遮っている。下を見ると、目の前に鳥がいて、足元に風が吹いているのが見える。地上から見ると鳥や風は実際には高いところにある物体ですが、塔から見ると低いところにある光景となり、塔の比類のない高さと対照をなしています。

次の8つの文は、南東、北西、北東、南西の4方向の景色を対句で表現したものです。 「山は東の山のような波を描いています。 「それは西の秋の色を描いており、金色の風が吹いており、すべてが暗いものであり、殺人的な雰囲気を明らかにしています。「5つの墓の北の平原で、永遠の緑は霧です。」ガオズ、皇帝ホイ、皇帝ウェン、皇帝ジン、皇帝ウー。当時、彼らは華々しくキャリアを築き上げましたが、今は緑の松の木の下で静かに眠っています。詩人は、雄大なものから壮麗なもの、荒涼としたものから虚しいものまで、四方八方の風景を描写し、感情にあふれていると同時に、唐の興亡に対する詩人の憂慮も表現している。

最後の4行、「清浄なる理は悟り、至高の道理は私が常に堅持してきたものである。私は官職を捨てて去り、無限の源泉を目覚めさせることを誓う。」詩人は辞職して仏教に専念したいと考えていた。この時、坤深は、総司令官の高献之がアラブ帝国への遠征で挫折したこと、現在の皇帝の唐玄宗が老いて混乱していること、宮廷内では外国の親族や宦官が国と人民に危害を加えていること、安禄山や史思明などの諸臣国が悪事を企てていることを知った。「関中全体が暗く陰鬱である」と言える。詩人は、純粋な仏教の原理が人々を悟りに導くことができ、素晴らしい善行こそが自分がずっと信じてきたものだと考え、憂鬱な気持ちになっていた。そのため、彼は馮孟に学び、できるだけ早く辞職し、大悟への果てしない道を追求したいと思った。

この詩は主に塔の寂しさと塔の頂上から眺めた景色を詠んだもので、詩人はその光景に感銘を受け、突然仏教の教えを悟り、世を救うために官職を辞して仏教を学ぶことを決意する。国事に対する無力感を暗示している。詩全体を通して、そびえ立つ仏塔と壮大な景色がうまく表現されています。