『高興閣より長安南山を眺める』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

秋の目：7月16日の夕方、高興閣に登り、長安の南山を眺める

陸游（宋代）

秋が国境の町に訪れると、悲しげな角笛が鳴り、高いプラットフォームを灯す灯火が灯ります。悲しい歌を歌ったり、琴を演奏したり、高いところからワインを注いだり、なんてゆったりとした楽しみなのでしょう。

夕暮れに雲を開く南の山の月のように優しい人は誰でしょうか？八橋の柳と曲江湖の東屋が皆様のお越しをお待ちしています。

翻訳

国境の町に秋が訪れ、角笛の音が響き渡り、平和の灯火が高興閣を照らしている。彼らは琴を弾き、大声で歌い、高い所から大地に酒を注ぎ、関中回復への無限の関心を呼び起こした。

南山の上の感傷的な月のように、夕雲を一掃できる者はいるだろうか。八橋のそばの緑の柳と、曲江湖のそばの美しいあずまやは、月の下に立って、我が軍が失われた領土を取り戻し、勝利して戻ってくるのを待っているべきである。

感謝

「希望」という言葉は、間違いなく詩人の愛国心と勝利への期待を表現している。 7月16日の夜、詩人は長安の南の丘の頂上に登り、遠くを眺めた。明るい月が昇っていた。

詩の前半は、国境の町に秋が訪れ、太鼓や角笛の音が悲しみに満ちていることを描いています。最初の文の「悲しみ」という言葉は、祖国を失ったことに対する詩人の後悔と悲しみを十分に表現しています。詩の後半は、前半の「高台に寄りかかって」「のんびりとした気分」から転じて、「幸せ」と「ワクワク」が存分に表現されています。 「悲しみ」から「興奮」まで、詩全体は作者の楽観的な精神と愛国的な野心を反映しています。

角笛と狼煙の音で始まります。狼煙は平和の火を意味し、高台は高星閣を意味します。唐代の六法には、「毎晩の初めに、守備隊は煙とともに松明を点火した。これを平和の火と呼んだ」とある。陸游は詩「新州正月三日雪」の注釈で、「私が軍隊に入ったとき、大雪の中、興元城の頂上にある高星閣に登り、平和の火が来るのを待ったことがある」と書いている。 「郷愁」という詩には、「平安の火は南山からやって来て、南の山の南にある城の麓に達した」という一節があり、「南鄭・小義の夜、よく夢に見る深い感情」という詩には、「夢の中で私はどこを旅しているのか？私は涼州の西北の危険な台地にいる。夕方の雲は平安の火を遮ることができず、遠くの羅溝から火の粒がやってくる」という一節がある。この詩によって、その両方が検証できる。高らかに歌い、琴を弾き、高所から酒を飲むことは、関中奪還の目前に迫った成功に対する限りない喜びを呼び起こし、読者に上記に記した角笛の音の悲しみを体感させ、それは控えめで憂鬱な旋律ではなく、寛大で悲劇的な旋律である。 「慈星」の「星」は亭の名前でもあります。

詩の後半は、前半の「高台に寄りかかって」「のんびりとした気分」から転じて、「幸せ」と「ワクワク」が存分に表現されています。作者は、自然が作り出した無慈悲な南山の月に人間の感情を与え、その愛情に匹敵するものはいないとまで書いている。この感傷的な表現は、作者の祖国の山河に対する愛情と一致しており、作者に長安の南の山々の姿をはっきりと見せるために、雲の層をすべて押しのけている。ここでは、7月16日の夜、南鄭の東にある長安の南の丘に明るい月が昇っていたことも指摘されています。そして、八橋の柳や曲江の池や台地など、長安の美しい風景を思い浮かべ、宋朝の軍が関中を奪還するのを心待ちにしていたに違いありません。そうすべきだ。ここでの「すべき」という言葉の使用は、特に肯定的な口調を強調しています。

人民とは宋軍のことを指し、作者も含まれる。この詩は、直接的には領土回復戦争には触れていないが、大胆な想像力と擬人化を用いて、「明るい月」や「夕雲」から「煙る柳」や「池亭」に至るまで、すべてが宋軍が領土を取り戻し、勝利して戻ってくることを期待していることを描写し、作者が提唱する抗金戦争の展望を暗示している。こうした想像力は、前段の崇高な感情や願望の表現によって自然に引き起こされ、独特のロマンチックな雰囲気を醸し出しています。

背景

1172年（孝宗千島8年）、陸游は48歳でした。彼は四川宣布使王延の招きに応じて南鄭に来て、四川宣布使節事務所の事務官と検察官を務め、9か月間軍隊生活に参加した。南鄭は当時、抗金戦争の最前線であり、王延も抗金戦争の重要人物であったため、主人と客人の感情は非常に似通っていた。高興閣は南鄭市内の北西部に位置し、南山に面しています。高いところから外を眺めながらこの詩を書きました。