白族の人はどうやって結婚するのですか？結婚式における特別な習慣は何ですか？

白族は一夫一婦制の結婚制度を維持しており、同じ姓と氏族の人々は結婚しません。婚約の場合、生年月日と星占いが計算され、持参金はかなりの額になります。花嫁が花婿の家に到着すると、「幸福の神を追い払う」必要があります。これは、松明を持った2人が花嫁の周りで手を振ることを意味します。これは「馬車を返す」としても知られています。新郎新婦はホールの前で一礼します。花嫁は苦茶、甘茶、ワインの順に捧げます。これは、人生において苦難の後には幸福が訪れることを意味します。翌日、新婚夫婦は両親の家に戻り、花嫁の両親は彼らに家畜と家禽を与えました。その日のうちに男性の自宅に戻らなければなりません。

大理の若い白族の男女は結婚前は比較的自由であり、結婚については大抵自分で決めます。パートナーを探すとき、人々は通常、歌を歌うことを通じてお互いを知り、親しい友人になります。その後、お見合い、婚約、新しいカップルの歓迎、そして夫婦になるなど、いくつかの段階を経ます。プロポーズは新郎新婦の両親と仲人が女性の家族を訪問して行います。婚約は娘の父親が同意した後に行われます。男性は縁起の良い日を選んで、娘の家に酒と鶏、結納品を届けなければなりません。結納品には「六字」が必ず含まれていなければなりません。 3 ポンド 6 オンスまたは 6 ポンド 6 オンスのお茶、6 ポンドまたは 6 本のワイン、6 ポンド 6 オンスのキャンディーなどは、「祝福と幸運」を意味します。少女の家族は「3杯のお茶」を捧げることで同意を表明する。これは「結婚を申し込むためのチキン＆ワインの儀式」としても知られている。解放以前は、氏族のリーダーは主に地主や村の治安維持責任者であり、封建秩序を維持し、封建地主経済を強化するための手段として家父長制を利用していた。解放以前、白族は男性の財産相続制度を実施していました。

女性には財産相続権がなく、「一羽の鶏は三匹の動物にはなれない」という諺がある。これは旧社会における白族女性の地位の低さを如実に反映している。白族の結婚は基本的に一夫一婦制で、同じ姓と一族以外は、同じ民族内または他民族と結婚できる。ビジャン・バイ族のいとこ同士も結婚を賭けることもできる。大理、海東、建川の各地域では、いとこ同士の結婚が優先されます。各地での結婚は、ほとんどが親や仲人によって取り決められています。

婚約するには、星占いをしてもらい、たっぷりとした贈り物をしなければなりません。昔は早婚が一般的で、幼い花嫁という習慣もありました。婚約後、建川と大理海東地域の自強韶は結婚するまで、すべての祭り（主に端午節、中秋節、冬至節）に時間通りに女性に贈り物を送らなければなりません。男性が贈り物をやめたり、女性が贈り物を受け取ることを拒否した場合、婚約は解消されたことになります。この種の持参金の受け取りは本質的には封建的な売買結婚である。大理の中心部では、結婚前に多額の贈り物（通称「結婚を促す銀」）を贈るほか、女性の「本主」（村の守り神）に生贄として羊を捧げなければならない。

結婚式当日、花嫁は両親や兄弟に泣きながら別れを告げなければなりません。花嫁は新郎の家の玄関まで輿に乗せられ、その後、兄弟の一人に新婦の部屋に運ばれます。その途中で、多くの子供たちが見守って、花嫁にポップコーンを投げつけ、競って花嫁の体をつねって「祝福」や「幸運」を表現します。花嫁が新郎の部屋に入るとすぐに、花婿の付添人が火鉢に唐辛子を入れたため、部屋にはむせてしまうような臭いが充満し、新郎新婦は激しく咳き込んでしまいました。