恵州における氏族同士の共同生活の習慣はどのようにして生まれたのでしょうか?何か理由があるのでしょうか？

恵州では、氏族で一緒に暮らすのが一般的な習慣です。では、恵州で氏族が一緒に暮らす習慣はどのようにして生まれたのでしょうか。何か理由があるのでしょうか。済源済素記によると、「氏族が一緒に暮らし、姓が違う人は絶対にいません。この習慣は古代で最も新しいものです。世代が異なり、姓ごとに祖先の廟があります。正月には、同じ姓の何千人もの人々が村に集まり、朱文公の家族の儀式を使用して、礼儀正しく適切な方法で犠牲を捧げます。」

古代の恵州では、自分のルーツと祖先を敬う習慣が広まっており、すべての村に祖先の廟があり、それは氏族の廟、分家の廟、家族の廟に分かれていました。

邑県南平村には祠堂が30軒以上あり、壮大な祠堂もあれば、小さくて精巧な祠堂もあり、趣のある祠堂群を形成しています。村の前の横店街には長さ200メートルの祠堂が8つある。 「徐之堂」と「程氏祠」は2つの主要な祠堂であり、3つの分堂と3つの家堂があり、中国の封建家父長権力の博物館とも言えます。古代恵州の名家は、一族の繁栄を示すために、祠堂を改築・拡張し、壮麗な宮殿よりも大きな規模の祠堂を建てました。

これらの大きな祠堂は大きくて頑丈な材料で建てられており、長さ6.7メートル、高さ1メートル以上、幅80センチの木片を月梁に、周囲2.3メートル、高さ7.8メートルの木片を祠堂の柱に、長さ10メートル以上、幅5メートルの大きな石板を階段に彫り込んだものもあった。祠堂の「湘堂」と「青堂」はイチョウなどの同じ銘木で作られており、「百果堂」と呼ばれています。また、重厚な梁を積み重ねたものもあり、「百梁堂」と呼ばれています。祠堂の正門は、高い壁と尖った角を持つ「五鳳楼」の形で建てられることが多いです。祠堂全体は荘厳で威厳に満ちており、一族の法律や規則の神聖な威厳を反映しています。

国家重点文化財保護単位である成坎羅東樹寺は、「古さ、優雅さ、美しさ、壮大さ」を一つに融合した寺院で、4つの入り口と4つの中庭があります。奥の寝室である宝倫亭は高さ13.6メートル、幅11間です。その他の有名な祠堂としては、龍川の胡氏祠堂、邑県の静愛堂、唐越の清怡堂（珍しい女性祠堂）などがあります。恵州地区には今でも恵州様式の古代建築が数多く残っており、恵州の大小の村々に点在し、国内外から数え切れないほどの観光客を魅了しています。

陳去兵は著書『呉世志』の中で「恵州には大姓が多く、氏族として一緒に暮らしている」と述べている。恵州にはこのように氏族として一緒に暮らす村がたくさんあるのだ。

清代に揚州に住んでいた恵州の塩商人、程庭は康熙帝の治世57年に親戚を訪ねるために故郷の歙県岑山渡に帰省した。彼はその後の著作『春帆紀行』の中で次のように記している。

「恵州では、学者や裕福な家庭のほとんどが田舎に住んでいます。各村では、人々は他の姓と混ざることなく、一族として一緒に暮らしています。コミュニティのための家があり、一族のための寺院があります。...村は一列に並んだ星のようです。5マイルまたは10マイルごとに、そびえ立つ白い壁、オシドリの瓦の鱗、荘厳なオール、そびえ立つガーゴイルが、まるで城壁のように見えます...」

歴史上、いわゆる「恵州の八大姓」とは、程、王、呉、黄、胡、王、李、芳のことである。これに洪、于、宝、戴、曹、江、孫を加えると、いわゆる「新安の十五姓」となる。彼らの分家と子孫は恵州一県六県に広く分布し、大家の権力と財力によって、その構成員が学問、官職への就き、商業に従事することを強力に支援し、保障した。

実は、恵州には上に挙げた以外にも長い歴史を持つ姓が数多くある。例えば、祁門の謝家は、東晋の有名な宰相謝安の13代目の孫である謝潔を祖先とし、数百年にわたってその血統が保たれており、「純潔な一族」とされている。したがって、一族にとって、系図を編纂することは祖先の神殿を編纂することと同じくらい神聖なことです。 「一万人が祭祀を執り行う寺院があり、百代にわたる系図がある」「どの家にも系図があり、系図のない家はない」というのが恵州の人々の誇りです。どういうわけか、恵州では系図は「紙角系図」としてよく知られています。どの家の系図も10年、20年、30年ごとに改訂しなければなりません。

中国の氏族は閉鎖的な血縁集団であり、系図の中心的な内容は「家系」の確認である。

系図を通して、一族のメンバーは共通の帰属意識、共通の起源の意識、そして親近感を育みます。恵州では、共同生活を送る家族組織ごとに1つまたは複数の家系図があり、特に王家と程家には数千の分家祠があります。各家の家系図は、祠堂と同様に、総系図、家系図、分家系図、総氏族系図、支氏族系図、統一氏族系図、大同氏族系図、小氏族系図などに分かれています。部外者には理解しにくく、1つの姓や1つの氏族の系図が数万になることもよくあります。明宗有一族の系図は、彫刻が美しく、印刷も良く、量も豊富です。

徽州の人々の心の中では、氏族は何よりも大切なものです。徽州の人々が逃げるときには、荷物を背負って逃げることが多く、片方には氏族の木を背負い、もう片方には子供を背負います。これは恵州文化の最も象徴的な絵です。