イ族の紹介 イ族は独特の文化的特徴を持つ民族です。

イ族は中国で6番目に大きい少数民族で、比較的単純な血統を持つ民族です。彼らは独自の民族文化特性を持ち、独自の国語と文字を魂と精神的支柱としています。彼らの習慣と文化は内容が豊かで、後世に深い影響を与えています。

イ族の衣服は場所によって異なります。涼山、千渓地区の男性は、通常、右開きの黒い細袖のトップスとプリーツの入ったワイドレッグのズボンを着用します。一部の地域では、細身のズボンを履き、前頭部の真ん中に小さな房の長い髪を生やし、スカーフを巻いて、右側でクランプ型の結び目を作ります。女性は民族的特徴をより多く保持しており、通常はスカーフ、ウエストコート、ベルトを着用しています。また、場所によってはロングスカートを着用する習慣がある女性もいます。男性も女性も外出するときはチャルワを着用します。ジュエリーにはイヤリング、ブレスレット、指輪、首飾りなどがあり、ほとんどが金、銀、翡翠で作られています。

イ族の生活における主な食物は、ほとんどの地域でトウモロコシであり、次いでソバ、米、ジャガイモ、小麦、オート麦が続く。主な肉類は、牛肉、豚肉、羊肉、鶏肉などです。これらは握りこぶし大に切り分けて調理するのが好まれます。漢民族はこれを「托托肉」と呼んでいます。大梁山と小梁山のイ族の人々も他のほとんどの民族と同様に、犬肉、馬肉、カエル肉、蛇肉などを食べません。イ族は酸っぱいものや辛いものが好きで、お酒も大好きです。客人を酒でもてなす作法があります。ワインは、さまざまな争いを解決したり、友人を作ったり、結婚式や葬式に出席したりするために欠かせないアイテムです。

一部の地域のイ族の家の造りは、周囲の漢族の家の造りと似ています。涼山のイ族の家のほとんどが板張りの屋根と土壁でできており、広西チワン族自治区や雲南省東部のイ族の地域では「高床式家屋」のような形の家もあります。

家父長制の小家族制度は各地のイ族の間で広く普及しており、末っ子は両親と一緒に暮らすことが多い。女性の地位は低い。相続財産は息子たちの間で均等に分割され、残りの財産は通常、最も近い親族に渡されます。イ族の歴史では、父と息子に同じ名前を付けることが一般的であり、この習慣は中華人民共和国の建国前まで涼山のイ族の間で続いていました。一夫一婦制はイ族の基本的な結婚制度である。嫁と結婚するには高額の婚資が必要である。従兄弟同士の結婚が一般的であり、夫が亡くなると妻は別の妻に引き継がれる。中華人民共和国の建国以前、雲南省の一部のイ族地域では依然として公営住宅制度が維持されており、涼山のイ族は厳格な同族婚制を維持していた。歴史的に、イ族は主に火葬を行っていました。中華人民共和国の建国以前、雲南省の涼山と金沙河沿いの住民は依然としてこの埋葬習慣を守っていました。他の地域でも、明・清の時代以降、徐々に土葬へと移行していった。

イ族の宗教は原始的な宗教色が強く、万物に霊が宿るという自然崇拝や祖先崇拝を中心に、複数の神を崇拝しています。自然崇拝において最も重要なのは、エルフや幽霊を信じることです。自然界の多くの無生物はエルフに憑依していると人々は信じています。衣服、宝石、銀製品、食器など、先祖が家族に残したあらゆるものはエルフ「ジル」に憑依することができ、家族を守る魔法の力があると信じられています。歴史上、長い民族・文化交流により、仏教はイ族地域に伝来してきた長い歴史を持っています。清朝初期には、道教は一部のイ族の地域で人気がありました。 19世紀後半、帝国主義勢力の侵略により、カトリックとキリスト教がイ族地域に導入されました。

イ族の主な祭りとしては、松明祭り、イ族の正月、本竹祭り、密枝祭り、歌舞祭りなどがあります。松明祭りはイ族地域で最も一般的で盛大な伝統的な祭りで、通常は旧暦の6月24日または25日に開催されます。松明祭りでは、イ族の男女、老若男女が祭り用の衣装を着て、霊廟への供物として動物を殺し、踊りや歌、競馬、レスリングを楽​​しみます。夜になると、彼らは松明を持って家や畑を歩き回り、集まって焚き火を焚いて踊ります。