楊広はすでに皇太子になっていたのに、なぜ楊秀の犯罪の証拠を集めて楊秀に罪を着せようとするのでしょうか?

楊広は皇太子になった後も、まだ状況が安定していないと感じていました。その理由は、隋の文帝と独孤皇后には5人の息子がいたからである。長男の楊勇は廃位され、次男は彼自身であった。三男の秦王楊俊は亡くなっていた。四男の楊秀は蜀王と名付けられ、脅威であった。五番目は漢の王子楊良である。隋の文帝は楊良を非常に寵愛していたが、楊広はこれに深い不安を覚えた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

楊広は、二人の兄弟が自分と同じ考えではないことをよく知っていたので、楊素と共謀して、まず蜀王楊秀を排除しようとした。なぜなら、隋の文帝は蜀王を決して好んでいなかったからだ。こうして楊素は楊秀に罪を着せるために彼の犯罪の証拠を密かに収集し始めた。見つけるのにそれほど時間はかかりませんでした。なぜそんなに簡単だったのでしょうか? まず、誰かを犯罪で告発する口実を見つけるのは簡単だったからです。次に、蜀の王は実に規律がなかったからです。

隋の楊広帝

たとえば、彼は実際に人々に天球を秘密裏に作るように命じました。この天球儀は誰もが所有できるものではありませんでした。当時の規則によれば、これを所有できるのは皇帝のみでした。しかし、楊秀は天体現象を観察できるように人々に天球儀を作るよう命じました。

さらに、宮殿の宦官の数は大幅に超過し、いくつかの生活水準は皇帝の基準に従って設定されました。

そのため、楊素の仕事は順調に進み、後に楊秀が蜀で行った様々な異常な行為について、隋の文帝に進言した。

隋の文帝は楊秀を常に疑っていたが、楊素の密告を聞いて楊秀に長安に戻るよう命じた。楊秀は朝廷の変化を心配し、ためらいながら病気を理由に退去を拒否した。益州の太守である司馬元師は、命令に従わず、できるだけ早く首都に戻るようにと繰り返し忠告した。

楊秀はやはり行かないほうがよいと感じたので、長い間出発しませんでした。楊秀の態度は隋の文帝をさらに疑わせた。楊粛が絶えず火に油を注ぐ中、隋の文帝は元州太守の獨孤凱を益州太守に任命し、蜀王を自ら都に送り込むことを決めた。これは実際には蜀王を護衛することを意味した。

獨孤凱が益州に到着した後も、楊秀は出発を拒否した。獨孤凱の度重なる説得と警告を受けて、ようやく楊秀は出発することに同意した。楊秀が出発したとき、彼の顔に不本意な表情が浮かび、それを獨孤凱が見抜いた。彼は冷静に部隊に警戒を強め、いつでも戦闘できるように準備するよう命じた。 40マイル以上歩いた後、楊秀は軍隊を派遣して独孤凱を攻撃する計画を後悔し始め、偵察のためにスパイを派遣した。独孤凱の軍隊が常に戦闘態勢を整えていることを知り、楊秀はその計画を断念した。

楊秀が長安に到着すると、隋の文帝が彼を迎えたが、一言も言わなかったため、楊秀は非常に不快な思いをした。翌日、文帝は楊秀を厳しく叱責したが、楊秀は確かに罪を認め、許しを求めた。この時、楊広は地面にひざまずいて泣き、文帝に楊秀を許すよう懇願した。これはまさに猫がネズミをみて泣くようなことだった。

隋の文帝は楊光の叫びを無視して、「秦王は最近金銭や財産を浪費していたので、私は父親のように彼を教育した。今、秀は民に危害を加えており、王として裁判にかけられるべきだ」と言った後、すぐに楊秀を法執行部に引き渡し、楊素らに調査と裁判を命じた。

蜀王は楊素の手に落ち、楊広は非常に喜んだ。彼は楊勇に対してしたのと同じことをして、楊秀に事態を好転させるチャンスを与えないことを決意した。彼は楊素とともに新たな傀儡事件を計画した。

映画・テレビ画像：ヤン・シウ

楊広は人々に密かに人形を二つ作らせ、縄で手を縛り、鉄の釘で心臓を釘付けにし、足かせと手錠をつけた。人形の一つには隋の文帝楊堅、もう一つには漢の皇帝楊良と書かれていた。もう一つには「西岳山の慈父よ、楊堅と楊良の魂を集めて散らさないでください」と書かれていた。

それからそれを埋める人を探し、ヤン・スーに掘り出させなさい。楊粛が2体の人形を隋の文帝に渡すと、楊堅は激怒し、「どうしてこんな息子がこの世にいるのか」と叫んだ。数日後、楊秀は楊勇と同じように庶民に降格され、内務省に軟禁された。

この時点で、隋の文帝の5人の息子のうち、楊広と漢の太子楊良を除く1人が殺され、2人が投獄された。漢王に関しては、楊広には当分の間対処する術がなかった。一つは楊堅の寵愛を受けていること、もう一つは漢王が非常に自制心が強く楊堅から便宜権を授けられていることである。しかし楊広は、結局のところ王位継承者だったので、あまり心配していませんでした。

この頃、隋の文帝楊堅は老齢となり、夏の暑さを避けて療養するために仁寿宮へ行こうとしていました。張州太易という名の魔術師がいました。彼は仏教と道教の両方に精通しており、特に占いが得意でした。彼は目が見えなかったが、本に書かれた文字を触って認識することができた。

学者は、隋の文帝が旅に出ることを知ると、この時期に旅に出ることを何度も思いとどまらせ、率直にこう言った。「今旅に出たら、二度と帰って来られなくなるぞ！」

隋の文帝はこれを聞いて激怒し、その学者を牢に送りました。その後、仁寿4年正月27日、楊堅は仁寿宮に到着し、朝廷におけるすべての褒賞と財政支出は皇太子楊広が決定するようにという勅令を出しました。

それで、隋の文帝の楊堅の旅は本当に張州太一の言った通りだったのでしょうか？