古代において、皇后妃という称号はどのようにして生まれたのでしょうか?このタイトルは本当の力をもたらすことができるのでしょうか?

映画やテレビシリーズに「一流の女性」が登場するたびに、その女性は非常に「力強い」という印象を与え、少し恐怖を感じさせます。実は、いわゆる「賜夫人」は、昔、一部の高官の母や妻に与えられた称号であり、唐、宋、明、清の時代には「賜夫人」の正式な称号でもありました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古代、男性の世界はさまざまな階級に分かれており、女性も周囲の男性によってさまざまな階級に分かれていました。妻は夫に尊敬され、母親は息子に尊敬されていました。 「公明婦人」は歴史上、高官の母や妻に王室から与えられた称号である。漢代には、王子や大臣の妻や母親はすべて夫人と呼ばれていましたが、「皇帝の側室夫人」の称号は唐代にのみ授与され、清代後期から中華民国初期まで続きました。

実際、官僚の妻や母親に爵位を与える制度は唐代以降まで確立されませんでした。例えば、『国語・路語』には「明の女は祭服を着る」とある。魏昭の注釈には「明の女は医者の妻である」とある。宮廷の側室は「明の内女」と呼ばれ、外廷の役人の妻や母は「明の外女」と呼ばれる。実際、「皇后夫人」の位階と待遇は、夫の官位と関係がありました。さらに、彼女たちは一定の「給料」を享受していたものの、実質的な権力を持たず、つまり、夫のように官職を利用して特定の事柄を扱ったり管理したりすることができなかったのです。

「皇后夫人」という称号は唐代に由来し、朝廷から爵位を与えられた高貴な女性を指します。妻である必要はなく、母親であっても構いません。一般的に言えば、朝廷に貢献した官吏の妻や継母には列聖の機会が与えられます。一位から五位までの官吏の列聖は、通常、天皇の名において宣旨として授けられます。 （六位から九位は勅任女官と呼ばれる）。

夫人の称号は主に唐、宋、明、清の時代に授与され、通常は夫（息子）の官位に基づいていました。彼らには給料はありますが実質的な権力はなく、本質的には名誉の象徴です。各王朝の規則は少しずつ異なっていました。

しかし、「皇后夫人」の称号は、一位と二位の官吏の祖母、母、妻にのみ授与された。三位は「叔仁」、四位は「公仁」、五位は「宜仁」、六位は「安仁」、七位以下は「如仁」であった。したがって、「一位の宣旨を持つ女房」と「二位の宣旨を持つ女房」は正しいが、「三位の宣旨を持つ女房」は誤りである。正しくは「三位の宣旨を持つ女房」である。

勅令制度のもと、女性の人称も様々な階級に分けられるようになりました。例えば、明代では、一位または二位の官吏の妻は「夫人」、継母は「太姑」と呼ばれていました。同様に、位が低い順に、三位は「叔人」、四位は「公人」、五位は「義人」、六位は「安人」、七位以下は「汝人」と呼ばれていました。称号や身分を持たず、ただの一般人を妻と呼びます。