歴史上、製紙を発明したのは誰ですか? 『後漢書 蔡倫伝』にはどのように記録されていますか？

製紙は我が国の古代の四大発明の一つです。製紙を発明したのは誰でしょうか？長い間、人々は製紙を東漢の宦官である蔡倫が発明したと信じてきました。主な根拠は『後漢書・蔡倫伝』の記録である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「古来、書籍や契約書のほとんどは竹簡にまとめられ、絹（筆記用に裁断した絹織物）で作られたものは紙と呼ばれていました。絹は高価で、簡は重く、人々にとって不便でした。そこで倫は、樹皮、麻の穂、古ぼけた布、漁網などを使って紙を作ることを思いつき、元興元年、皇帝に報告しました。皇帝はその能力に満足し、それ以来、誰もがそれを使用したため、世間では「蔡侯紙」と呼ばれました。」そのため、後漢の蔡倫を紙の発明者として尊敬し、漢の皇帝劉昭に紙を献上した西暦105年を紙誕生の年としている。

歴史の記録には、蔡倫よりずっと以前に紙に関する記録がいくつか残っています。例えば、『三府九志』には、魏の王劉多は鼻が大きく、漢の武帝は彼を嫌っていたと書かれている。蒋充は彼に、武帝に再び会うときには「鼻を紙で覆う」べきだとアドバイスした。太子は蒋充の助言に従い、鼻を紙で覆い、煬帝に会うために宮殿へ行きました。漢の武帝は激怒した。これは紀元前91年に起こりました。

例えば、『漢書・昭皇后伝』には、漢の成帝の寵愛する側室趙飛燕の妹趙昭懿が後宮の女官曹渭南を殺そ​​うとし、毒薬と「和提書」を届けさせて曹渭南に自殺を迫ったと記録されている。東漢の嬰紹によれば、「和紙」は「薄い紙」（後に絹綿紙と呼ばれるようになった）を意味する。例えば、『後漢書・賈逵伝』には、西暦76年に漢の章帝が賈逵に『左伝』を教えるために20人を選び、「彼らに経典と注釈を竹簡と紙に1冊ずつ与える」ように命じたと記されている。紙に関する上記の文書記録はすべて、蔡倫が漢の和帝に紙を献上した西暦 105 年以前に存在しています。

前漢時代の発明

蔡倫による製紙の発明を否定する人々は、「製紙を発明したのは前漢の労働者であり、後漢の労働者は前漢の製紙技術を継承した後、それをさらに改良、発展、強化しました。何帝の時代に、尚房令（宮廷の工房を管理し、さまざまな器具の製造を監督する責任者）の蔡倫は、十分な人員と物資を備えた少府尚房工房を組織し、以前のものよりもさらに洗練された一連の上質の紙の製造を監督しました。これは元興元年に皇帝に献上され、宣伝されてから「それ以来、世界中の誰もがそれを使用しています」」と信じている。これは議論の中の意見の1つです。

蔡倫が発明した

もう一つの意見は、蔡倫がわが国の製紙の発明者であると主張している。その理由は、「漢代の徐申の『朔文街子』の紙の解説によると、蔡倫以前の古文書に記されている紙はすべて絹繊維で作られており、実際には紙ではなく、絹の漂白の副産物であった。古代から現在に至るまで、中国式の植物繊維紙を一枚作るには、一般的に切断、脱水、パルプ化、懸濁、製紙、成形、乾燥などの基本的な操作を経なければならない。そして、八橋紙は本当の意味での紙ではない」というものである。その理由は、「外見から見て、紙の腹は緩く、紙の表面は粗く、厚さは大きく異なっている」というものである。

物理顕微鏡と走査型電子顕微鏡による観察により、繊維と繊維束の大部分が長く、切断の程度が悪く、繊維の自然な蓄積で構成されていることが判明しました。せん断やパルプ化などの基本的な製紙操作を経ていないため、本物の紙とは言えません。おそらく、それは亜麻などの繊維の切れ端を脱穀しているだけなのでしょう。古墳内の青銅鏡の下に長年置かれていたため、鏡体の圧力により糸端などの繊維が集積してシート状に形成されたもの。

また、西漢時代の他のいくつかのいわゆる古紙も非常に粗雑で、せいぜい越紙の原型に過ぎません。蔡倫とその職人たちは、先代の水紙と原始的な紙作りの経験を総括し、改良し、紙の生産を原材料と技術の面で独立した産業の段階に移行させ、筆記に使用しました。 「蔡倫紙」は蔡倫一人が作ったものではないのは事実ですが、彼の「創造力」がなければ、上方の職人だけではこのような植物繊維紙を生産することはできなかったでしょう。したがって、紙の原型が発掘された今日でも、蔡倫をわが国の製紙の発明者、あるいは代表者とみなすことは正しく、十分な歴史的根拠がある。

また、『後漢書』に記された蔡倫の製紙に関する記録は、主に劉璜の『東莞漢籍』から引用されたものである。劉震と蔡倫は同時代人だったので、これは信憑性があるはずです。記録から、彩后紙は皇帝への貢物として献上されただけでなく、絹の代わりに筆記具としても使われていたことがわかります。紙の品質は一定のレベルに達していたに違いありません。

八橋紙が西漢時代の産物であるかどうかは、さらに検証する価値があると考える学者もいる。彼らが挙げた理由は、「埋葬された人々の生活期間が正確に判明するまでは、古代紙の生産時期について科学的に納得のいく判断を下すのは難しい。さらに、墓は土層が乱れており、外的要因によって乱されており、後世の人々が持ち込んだ可能性も否定できない。漢人の墓でもある長馬王堆は何事もなかったかのように無傷で、墓主の名前も見つかり、歴史資料も信頼でき、出土した文化財も非常に豊富だが、数千枚の竹簡と絹織の古代紙や絵画を除いて、麻紙は一枚もない。一部の研究者は、出土した八橋紙に楷書に似た筆跡が確認されており、新疆で発掘された東晋の写本『三国志：孫権伝』の筆跡と非常に似ているため、八橋紙は晋の産物である可能性があると考えている」というものである。