唐代の詩人劉玉熙はなぜ後世から「詩英雄」と呼ばれたのでしょうか？

「詩仙」と言えば、誰もが李白を思い浮かべます。李白の詩を読むと、その雄大で奔放な奔放さを味わえるからです。「詩聖」と言えば、誰もが杜甫を思い浮かべます。杜甫を味わえば、社会の腐敗の洗練さを味わえます。「詩の幽霊」と言えば、李和を思い浮かべる人もいます。李和を味わえば、彼の詩に幽霊のような魅力を読み取ることができます。「詩仙」と言えば、王維を思い浮かべる人もいます。彼の詩から、田園風景の新鮮さと自然さを味わえるからです。「詩の英雄」と言えば、劉玉溪を思い浮かべる人もいます。では、なぜ劉玉溪は「詩の英雄」と呼ばれるのでしょうか。

劉玉熙の肖像

実際に、「詩の英雄」という言葉の意味ははっきりと理解できます。つまり、劉玉熙の詩は勇ましく、力強いということです。まさにその通りです。劉玉曦の「詩の英雄」のより重要な点は、「英雄」という言葉にあります。この「英雄」は詩の「英雄的」スタイルを指すだけでなく、劉玉曦の「英雄的」な性格に対する賞賛でもあります。

劉玉熙は唐代中期の詩人、作家、政治家であり、清廉潔白で毅然とした性格で、物事に対して独自の粘り強さと理解力を持っていました。劉玉熙自身も雍正改革を強く支持し、失敗した後も人生や権力者に対して前向きかつ楽観的に向き合うことができた。さらに、自分の意見を勇敢に発言し、自分の見解を貫くことができます。彼は稀代の英雄であり、後世の人々の目には英雄として映るため、「詩英雄」と呼ばれています。一般的に言えば、「詩英雄」は性格とスタイルの両面で、依然として劉玉熙の全体的なスタイルを要約することができます。

同時に、劉玉熙の「詩英雄」スタイルも独自の体系を形成することができます。まず、この「ハオ」は「元気で、老いて、落ち着いて、さわやか」というスタイルを表すことができます。例えば、劉玉熙の「后村詩談」などです。次に、この「ハオ」は劉玉熙の人生に対する姿勢も表現できます。たとえ降格されても、彼は楽観的に強く生きなければなりません。そうすることで、彼は自分の輝きを生み出すことができます。

劉玉熙の作品

唐代の多彩な芸術文化のギャラリーにおいて、劉玉熙は今でも比較的高い地位を占めています。劉玉熙は唐代中期の政治家、作家、思想家でした。彼の詩のスタイルは主流とは違っていて独特です。初期の大胆さと勢いであれ、降格後の華々しい勢いであれ、その強さと勢いはいずれも劉玉熙の活発で楽観的な雰囲気を表している。

劉玉曦の肖像

劉玉熙は文人の家庭に生まれ、長い間儒教の影響を受けていたため、彼の初期の作品は簡潔で明快なものが多く、哲学者の知恵が表れています。例えば、「野原の端の草を思うと馬の毛が揺れ、青い空を見つめると鷲の眠そうな目が開く。天地は澄み切って見渡すことができる。あなたが病気のときは、高い台に上がらせてあげよう」（『秋風を初めて聞く時』）などの詩は、読む人に前向きな気持ちを与え、ポジティブなエネルギーを広めます。この時期に劉玉熙は『浪涛沙』という詩集も著した。その中には「誹謗中傷は波のように深いと言わず、流浪は砂のように重いと言わず、何千回も洗って濾過するのは大変だが、砂を吹き飛ばして初めて金が見つかる」という一節がある。七字の四行詩を巧みに使い、非常に特徴的である。

劉玉熙が左遷された後、彼が作った古詩には、彼の頑固で傲慢な精神が反映されている。例えば、「卑しい家への賛歌」-「ここは卑しい家だが、私の徳は香り高い」、劉玉熙が玄都寺を訪れた際に書いた詩「紫の道と赤い塵が私の顔に吹きつけ、誰もが花を見て帰ってきたと言う。玄都寺には何千本もの桃の木があり、すべて劉朗が去った後に植えられたものだ」など。これは当時の宮廷の権力者に対する直接的な風刺であり、非常に勇敢である。

一般的に言えば、劉玉熙の詩は彼の性格と同じように論理的で、正直で大胆でありながら、新鮮で自然です。劉玉熙の詩は幅広いテーマを扱っており、代表作には『粗末な家礼讃』『竹枝歌』『柳枝歌』『黒衣の小道』などがある。

劉玉曦さんはどんな家族の出身ですか?

劉玉熙というと、私たちは彼を「山は高くはないが、そこに仙人が住んでいれば魔法がかかっている」と書いた精神的な詩人、あるいは「秋はいつも悲しく寂しい季節だ」と書いた文人として思い浮かべることが多い。いずれにせよ、私たちの目には、劉玉曦はむしろ作家であり詩人であるように映ります。劉玉熙が実は政治家でもあったことは、ほとんど知られていない。

劉玉曦の肖像

劉玉熙は、771年に生まれ、842年に亡くなった劉玉熙と似ています。彼は文学一家に生まれました。彼の家族は皆、儒教文学を崇拝する文人や学者でした。劉玉熙は子供の頃から儒教文学の影響を受けており、彼の考えはすべて儒教に偏っていました。そのため、劉玉熙は朝廷の官僚だったときに雍正の改革に遭遇すると、それを強く支持した。

そのため、劉玉熙と劉宗元はともに王書文派に属し、改革を支持し、民衆の利益を考慮することができた。結局、改革は失敗し、劉玉熙は降格されたが、それでも彼は笑顔で人生に立ち向かい、粘り強さを貫いた。彼の詩や随筆には、権力者を嘲笑する気持ちが随所に見受けられる。また、劉玉熙は随筆家でもあり、多くの随筆を残しているが、その中でも『凡夫礼讃』は最も古典的な作品である。この随筆は簡潔で、言葉遣いが美しく、文体が爽やかで、後世の歌の手本となっている。劉玉熙は後世に「詩英雄」とも呼ばれた。白居易はかつて「彭城の劉孟徳は詩英雄である。彼の鋭い刃はあまりにも強く、彼に匹敵する者は少ない」と評した。同時に、劉玉熙と劉宗元は総称して「劉柳」と呼ばれている。

劉玉曦のニックネーム

多くの詩人が、詩のスタイルや性格を表すニックネームを持っていることは、誰もが知っています。これらの優雅な名前の中には、重要な人々によって共同で付けられたものもあれば、特定の個人によって付けられたものもあり、また単に慣習によって定められたものもあります。

劉玉曦の肖像

李白も道教を好んだため、彼の詩も奔放で、大胆かつ優雅で、ロマンチックな色合いが強く、人々は彼を「詩仙」、「あなたは追放された仙人だ」などと賞賛しました。

杜甫は、国を思い、祖国を愛し、人民を気遣う人だったので、皆は杜甫を敬意をもって「詩聖」と呼んでいます。

白居易の詩は分かりやすく親しみやすく、たいてい「狂気と詩の魔力」を表現しているため、人々は白居易を「詩の魔力」と呼んでいます。

王維は山や川、田園風景の中で自分の感情を表現することが多く、そこには仏教の自然と仙人の安らぎが満ち溢れているため、「詩仙人」や「詩仏」としても称えられています。

他にもたくさんいます。例えば、「詩人の幽霊」李何は、幽霊や神々についての古代の詩をよく書いたからです。

「詩骨」「陳子、陳子の詩風は高尚で、「漢魏風」などがあり、他にもたくさんあります。

劉玉熙のニックネームは「詩英雄」です。このハオについては、次のような言い伝えもあります。劉玉曦に「詩英雄」という称号を授けたのは、白居易である。白居易は詩集『劉白長河紀行』の中で、「彭城の劉孟徳は詩英雄である。その鋭い刃はあまりにも激しく、彼に匹敵する者は少ない」と称賛した。それ以来、劉玉曦はずっと「詩英雄」と呼ばれてきた。実はこの「豪」には、詩風の「豪」と性格の「豪」という2つの意味があります。まず、詩のスタイルは「英雄的」です。名前の通り、劉玉曦の詩は英雄的で雄大です。世の中で何が起こっても、劉玉曦は自分の思いを語り、自分の内面の感情を表現することができます。もう一つの「英雄的」なのは、劉玉曦の英雄的な性格です。それは、ただタフで強いということだけではなく、英雄的で楽観的でもあるということです。これは劉玉熙が「詩英雄」となった最大の理由でもある。その根本的な原因は、劉玉熙の改革が失敗し、汝州に降格されたことですが、劉玉熙は前向きで楽観的であり、自分自身を主張し、最終的に自分自身を達成することができました。