王丹は北宋初期の名官として称賛されていたのに、後世の人からはなぜ批判されたのでしょうか。

北宋の歴史上、死後に「文正」と名付けられた名官は8人います。李芳、范仲延、司馬光、王旦、王増、蔡扁、黄仲勇、鄭居です。その中で、私たちが最もよく知っているのは范仲延と司馬光です。司馬光は、「文正」は官吏にとって非常に美しい諡号であるべきであり、皇帝はそれを誰にも簡単に与えるべきではないと信じていました。そこで今日は、北宋初期の名官として称賛された王丹が、後世の人たちからなぜ批判されたのかを探ってみたいと思います。

王丹の生涯の経歴によると、彼は輝かしく順調な経歴の持ち主で、科挙に合格した後、まず枢密院同志、汕勝正使に昇進し、その後、禅源の戦いの際には東京の臨時知事に任命された。最終的に北宋景徳3年に宰相に任命され、『二代史』の編纂を監督した。彼は18年間権力を握り、12年間宰相を務め、真宗皇帝から深い信頼を得ていました。残念なことに、彼は宋の真宗皇帝が天書を天に捧げるのを止めなかったことで後世から批判されました。それで、一体何が起こっているのでしょうか?

『宋史・伝記・第41巻』：秦若は言った。「泰山の神々に供物を捧げることによってのみ、四海を平定し、外国に誇示することができる。しかし、古来より、神々に供物を捧げるには、天からの稀で比類のない兆候が伴わなければならない。」…皇帝は長い間考えた後、ついに同意したが、ダンを恐れて言った。「王ダンがそうしてもよいのですか？」秦若は言った。「あなたの聖なる意志は理解できますので、大丈夫でしょう。」…皇帝は決心し、ダンを呼んで酒を飲ませた。ダンは非常に喜び、酒瓶を与えて言った。「この酒は素晴らしい。家に帰って妻と子供たちと分け合いなさい。」家に帰って酒を開けると、すべて真珠だった。それ以来、天書や鳳山の儀式などの事柄に対して異論はなくなりました。

王欽若は、宋の真宗皇帝と仁宗皇帝の治世中の宰相であり、「五鬼」の一人でした（五鬼とは、北宋の真宗皇帝と仁宗皇帝の治世中に謀反を起こした5人の大臣、王欽若、丁維、林徳、陳鵬年、劉成桂のことです）。当時、宋真宗の趙恒は遼国と禅源条約を締結し、それを非常に誇らしい業績だと思っていた。しかし、予想外に王欽若は冷や水を浴びせ、「春秋実録は強制的に結ばれた条約を恥じている」と言った。そこで、趙恒に泰山の神々に供物を捧げて和平を隠そうと提案した。

宋真宗の趙恒は昔から道教に傾倒しており、この時期の鳳山は天下を平定し、外国に誇示できると信じていたが、宰相の王丹が反対するのではないかと恐れていた。趙恒の疑わしい表情を見て、王若琴は自ら進んで、自分が王丹を説得したと主張した。しかし、趙衡は依然として不安だったので、王丹を宮殿に呼んで酒を飲ませた。酒が出された後、趙衡は王丹に酒瓶を一瓶与えて「持ち帰って妻と子供達と一緒に楽しんでください」と言った。

家に帰ってから王丹が酒瓶を開けると、中には上質な酒ではなく美しい真珠が入っていた。それ以来、王丹は王欽若が天書を発見したことや、宋の真宗皇帝趙恒に弔辞を捧げたことについてはもう尋ねず、沈黙を守った。

趙恒の態度は明らかで、王丹に、今回私が贈る美しい真珠を受け取らなければ、次回は毒酒を与えると伝えたかっただけだった。曹操と荀彧と同じように、荀彧も曹操の魏王への昇格に反対していたため、曹操は彼らの考えがもはや一致していないことを知っていたので、誰かに空の食料箱を送ってもらうように頼み、もう漢の給料で食べることはできないと示唆した。宋代には例外があり、文官を殺害することはできなかったが、宮廷から追放することは可能であった。そのため、王丹が沈黙を守ることを選んだ後、皇帝も臣下も共に幸せになった。

『宋史・伝記・巻41』：大中祥符の初めに天書礼守護の使者となり、馮台山に赴き、大礼の使者となった。官司に昇進し、懲罰大臣を兼任した。彼は『祭壇の頌歌』の作曲を命じられ、陸軍大臣に昇進した。 4年目には汾陰に祀られ、大祭の使者でもあり、後に右普社、昭文官大学者に昇進した。彼はまた『祭壇への頌歌』を著し、再び昇進しようとしていたが、その申し出を断り、功臣の称号のみを与えられた。

王震のコメント：李航と王丹は、章勝帝（宋の真宗皇帝）の下で相次いで宰相を務めた。君主も臣下も何もすることを望まず、陰陽は調和し、風雨は季節に適い、土水は平らで、植物は青々と茂り、外面には山野がなく、内面には家々を封印することができ、彼らはまさに宰相の資格を備えていた。しかし、航は、君主が浪費しないように、洪水、干ばつ、盗賊などの問題を毎日報告していた。これは彼の先見性と先見性であった。丹は徳の高い人物であったため、彼の忠告や言葉は聞き入れられたが、その点では洪の前では恥じていた。これが『春秋実録』が徳の高い者を責める方法である理由である。